جموں و کشمیر پولیس کی کرائم برانچ کے اقتصادی جرائم ونگ نے منگل کو کہا کہ اس نے کینسر کے مریض کے خاندان کو دھوکہ دینے کے الزام میں ملزم کے خلاف عدالت میں چارج شیٹ داخل کی ہے۔کرائم برانچ کے ایک بیان میں کہا گیا ہے کہ ای او ڈبلیو کشمیر نے ایک شخص کو سستی داموں ادویات فراہم کرنے کے بہانے کینسر کے مریض کے خاندان کو دھوکہ دینے کے الزام میں چارج شیٹ کیا ہے۔

بیان میں کہا گیا ہے کہ ای او ڈبلیو نے سب جج سری نگر کی عدالت میں آفاق احمد ٹھگ ولد غلام قادر کے خلاف چارج شیٹ داخل کی ہے، جو کہ شیوالا مندر کے قریب نیو کالونی، اننت ناگ کے رہائشی ہیں، موجودہ 10-گرین انکلیو، بارمونی روڈ، سنجوان، جموں، کے خلاف مقدمہ ایف آئی آر نمبر 25/25/403 سی سیکشن 25/40 کے تحت مقدمہ درج کیا گیا ہے۔ ای او ڈبلیو کو، کیس کی ابتدا ایک تحریری شکایت سے ہوئی جس میں الزام لگایا گیا تھا کہ ملزم نے شکایت کنندہ کو کینسر میں مبتلا اس کی بیمار بیوی کے لیے رعایتی قیمت پر ادویات فراہم کرنے کا وعدہ کر کے دھوکہ دیا۔

ملزم نے بے ایمانی سے شکایت کنندہ کو لاکھوں روپے ادا کرنے پر اکسایا لیکن ادویات فراہم کرنے میں ناکام رہا۔ تحقیقات کا حکم دیا گیا، اور تحقیقات کے دوران الزامات ثابت ہو گئے۔ یہ بات بھی سامنے آئی کہ ملزم اور شکایت کنندہ ایک بورڈنگ اسکول میں ساتھی تھے۔ تفتیش مکمل ہونے کے بعد چارج شیٹ عدالتی فیصلہ کے لیے عدالت میں پیش کی گئی۔

دریں اثنا، کرائم برانچ نے عام لوگوں سے اپیل کی ہے کہ وہ اس طرح کے معاشی دھوکہ دہی کے خلاف چوکس رہیں اور کسی بھی مشکوک سرگرمی کی اطلاع ایس ایس پی ای او ڈبلیو کشمیر کو دیں۔ ای میل کے ذریعے بھی شکایات درج کی جا سکتی ہیں۔ جموں و کشمیر کرائم برانچ کا اقتصادی جرائم ونگ مالی فراڈ اور گھوٹالوں کے اعلیٰ سطحی معاملات کی تحقیقات کرتا ہے۔ اس طرح کے معاملات میں تکنیکی اور سائنسی بیک اپ کے ساتھ تفتیش کاروں کی سرشار ٹیموں کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس طرح کے جرائم کے پیچھے مجرم اکثر دور دراز مقامات تک پھیلے ہوئے روابط اور ساتھیوں کے ساتھ جرائم کو روکنے کے لیے ٹیکنالوجی کا استعمال کرتے ہیں بصورت دیگر قانون کی گرفت سے باہر سمجھا جاتا ہے۔

سوامی اویمکتیشورانند سرسوتی نے منگل کو پونے میں ایک تقریب میں لوک سبھا کے قائد حزب اختلاف راہول گاندھی کے منوسمریتی اور سناتن ثقافتی روایات کے حوالے سے کئے گئے ریمارکس پر ردعمل ظاہر کیا اور کہا کہ وہ اپنی ہندو مخالف ذہنیت، جھوٹے پروپیگنڈے اور غلط معلومات کو ترک کر دیں۔ انہوں نے مانوسمرتی میں اس شق کو شرمناک قرار دیا جس میں کہا گیا ہے کہ عورت کو اپنی زندگی کے مختلف مراحل میں مرد رشتہ داروں کے ماتحت رہنا چاہیے۔

کانگریس کے یوتھ آؤٹ ریچ پروگرام ‘چھتروں کی گنج’ میں خطاب کرتے ہوئے گاندھی نے کہا کہ ہندوستان کی سب سے بڑی طاقت اس کی خواتین کے “70 کروڑ منفرد سفر، منفرد تخیل، منفرد خواب” میں پنہاں ہے۔”میں یہاں مانوسمرتی کا حوالہ دینا چاہوں گا، جو واضح طور پر کہتی ہے کہ بچپن میں عورت کو اپنے باپ کے تابع ہونا چاہیے، جوانی میں وہ اپنے شوہر کی ہے اور جب اس کا مالک مر جاتا ہے، تو وہ اس کے بیٹوں سے تعلق رکھتی ہے۔ عورت کو کبھی خود مختار نہیں ہونا چاہیے۔ یہ الفاظ شرم کی بات ہیں۔ یہ الفاظ نہیں بولے جانے چاہیے تھے،” گاندھی نے کہا تھا۔

ایک پریس بیان میں، سوامی نے کہا، “راہل گاندھی کو اپنی ہندو مخالف مذہبی ذہنیت، جھوٹے پروپیگنڈے اور غلط معلومات کو ترک کر دینا چاہیے۔” “اپوزیشن لیڈر راہول گاندھی کا پونے میں اپنے پروگرام میں مانوسمرتی اور سناتن ثقافتی نظریات پر دیا گیا بیان ان کی سراسر لاعلمی، سطحی سمجھ اور مبینہ طور پر موجود سنتی روایت کے تئیں بدنیتی پر مبنی رویہ ظاہر کرتا ہے۔” سیاسی فائدے کے لیے سیاق و سباق سے ہٹ کر قدیم مذہبی متون کی آیات ہندوستان کے ثقافتی ورثے کی توہین اور معاشرے کو گمراہ کرنے کی کوشش کے مترادف ہیں۔

گاندھی کی طرف سے نقل کی گئی آیت کی اپنی تشریح کرتے ہوئے، سوامی اویمکتیشورانند نے کہا کہ جملہ “پیتا رکشتی کمارے، بھرتا رکشتی یوونے…” خواتین کی محکومی یا کنٹرول کے بارے میں نہیں تھا بلکہ خاندان اور معاشرے کی ذمہ داری کے بارے میں تھا کہ وہ ان کی حفاظت، احترام اور انہیں فراہم کرے۔ اس سے مراد سیکورٹی فراہم کرنا ہے اور اس کا مطلب کسی قسم کے کنٹرول نہیں ہے،” انہوں نے کہا۔

سوامی نے مزید کہا کہ خواتین کو روایتی طور پر سناتن فکر میں ایک اہم اور قابل احترام مقام دیا گیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ ہندوستانی ادب اور روایت خواتین کو محض انحصار کے طور پر نہیں دیکھتی ہے بلکہ انہیں “طاقت” اور تخلیق کا ذریعہ تسلیم کرتی ہے۔” یاترا ناریستو پوجیانتے رمانت تتر دیوتا” کا حوالہ دیتے ہوئے انہوں نے کہا کہ سناتن روایت نے گارگی، میتری اور لوپامدرا جیسی خواتین علماء اور بزرگوں کو پہچانا اور ان کا احترام کیا ہے۔

انہوں نے گاندھی کے اس مبینہ دعوے کو بھی مسترد کر دیا کہ بھارتیہ جنتا پارٹی مانوسمرتی کی حامی ہے۔ ان کے مطابق، آزاد ہندوستان کی حکمرانی اور سیاسی نظام ہندوستان کے آئین کے تحت چلایا جاتا ہے۔” سیاسی بیانیہ بنانے کے لیے کسی سیاسی جماعت کو زبردستی مانوسمرتی سے جوڑنا ایک اور من گھڑت دعویٰ ہے”۔ سوامی اویمکتیشورانند نے مزید دعویٰ کیا کہ گاندھی کی بار بار کی گئی تنقید نے ہندو سنت کے رویے کی عکاسی کی۔ زندگی کا فلسفہ.

انہوں نے کہا، “ہم نے پہلے اسے ‘ہندومت سے خارج’ قرار دیا تھا کہ ہم اسے پارلیمنٹ سے لے کر عوامی پلیٹ فارمز تک منوسمریتی اور دیگر صحیفوں کے بارے میں جھوٹے اور گمراہ کن پروپیگنڈے کو بار بار پھیلانے کے لیے ‘ہندو مت سے خارج’ قرار دے چکے ہیں۔” سوامی نے گاندھی اور کانگریس پارٹی کو خبردار کیا کہ وہ سناتن کے بارے میں گمراہ کن یا توہین آمیز تبصروں کے خلاف بیان کریں اور اس طرح کے صحیفوں کو مکمل طور پر سمجھے بغیر ان کا مطالعہ جاری رکھیں۔ سماج کے روشن خیال اور سناتن سے محبت کرنے والے طبقے اس نظریاتی ناپختگی کی سختی اور آواز کے ساتھ مخالفت کرتے رہیں گے۔”

کانگریس کے ترجمان سریندر راجپوت نے منگل کے روز کہا کہ جہاں مذہبی آزادی کا احترام کیا جانا چاہیے، وہیں طالب علموں کو بھی تعلیمی اداروں کی طرف سے تجویز کردہ ڈریس کوڈ کے اصولوں پر عمل کرنا چاہیے، اسکول یونیفارم کے ساتھ حجاب پہننے کے بارے میں الہ آباد ہائی کورٹ کے فیصلے پر رد عمل ظاہر کرتے ہوئے راجپوت نے انفرادی تعلیمی اداروں کی طرف سے وضع کردہ ڈریس کوڈ کے اصولوں پر عمل کرنے کی اہمیت پر زور دیا۔

“ملک بھر میں ایک ہی قانون ہے، اور ہر ایک کو مذہبی ہم آہنگی پر عمل کرنے کی اجازت ہے۔ تاہم، اسکول کی وردی اسکول انتظامیہ کے قوانین کے تحت چلتی ہے، لہذا، اسکول انتظامیہ کے قوانین کی خلاف ورزی نہیں کی جانی چاہیے، تاکہ تمام طلباء میں یکسانیت برقرار رہے…” راجپوت نے IANS. جنتا دل (یونائیٹڈ) کے قومی جنرل سکریٹری شیام راجک نے کہا کہ عدالتوں کو مذہبی آزادی اور سماجی آزادیوں پر غور کرنا چاہیے، جبکہ عدالتوں کو مذہبی آزادی اور سماجی آزادی کے قوانین پر غور کرنا چاہیے۔ انہوں نے کہا کہ سیاسی رہنماؤں کو عدالتی احکامات پر تبصرہ نہیں کرنا چاہئے لیکن عدالتوں کو لوگوں کو متاثر کرنے والے وسیع تر مسائل پر غور کرنے کی ضرورت پر زور دیا۔

“الہ آباد ہائی کورٹ کے معزز جج کے حکم کے بارے میں، ہم عدالتی حکم پر تبصرہ نہیں کر سکتے، تاہم، مناسب ہو گا کہ ایسے احکامات لوگوں کی مذہبی، سماجی اور تعلیمی آزادیوں کو مدنظر رکھتے ہوئے جاری کیے جائیں۔ آج سپریم کورٹ ہو، ہائی کورٹس ہو یا نچلی عدالتیں، ہر جگہ کروڑوں کیس زیر التواء ہیں۔ لوگ آتے جاتے ہیں، اور کچھ وقت پر انصاف نہیں ہوتا، لیکن میں کچھ بھی نہیں کر پاتا، لیکن انصاف نہیں ملتا۔ لیکن میرا نقطہ نظر یہ ہے کہ معزز عدالتوں اور ججوں کو ان لوگوں پر غور کرنا چاہیے جو برسوں سے مشکلات کا شکار ہیں اور جلد از جلد مقدمات کو نمٹانے پر توجہ دیں، صرف چند مسائل کو زیادہ ترجیح دے کر ایک مختلف قسم کا ماحول پیدا کرنا درست نہیں لگتا۔

سماج وادی پارٹی کے ترجمان آشوتوش ورما نے اسی فیصلے پر ردعمل ظاہر کرتے ہوئے کہا کہ ان کی پارٹی سپریم کورٹ کی طرف سے جو بھی فیصلہ کرے گی اس کی پابندی کرے گی۔ انہوں نے یہ سوال بھی کیا کہ اگر کسی طالب علم کو مقررہ اسکول یونیفارم کے ساتھ حجاب پہننے کی اجازت نہیں دی جائے تو یہ اس کے ایمان کا حصہ ہے، “اس میں دو چیزیں ہیں، ہم سپریم کورٹ کے حکم پر عمل کریں گے، لیکن اسکول کی وردی کے ساتھ حجاب پہننے میں کیا حرج ہے؟ اگر کوئی شخص حجاب پہنتا ہے تو اس کے ایمان کا حصہ نہیں ہے، اس نے کہا کہ حجاب اس کے ایمان کا حصہ نہیں ہے۔”

یہ رد عمل الہ آباد ہائی کورٹ کے ایک اہم فیصلے کے بعد سامنے آیا، جس میں واضح کیا گیا کہ کسی طالب علم کو ذاتی ترجیحات کے مطابق تعلیمی ادارے کی طرف سے تجویز کردہ لباس کوڈ میں تبدیلی کرنے کا حق نہیں ہے۔ عدالت نے ایک درخواست کو خارج کر دیا جس میں اسکول کے حکام کو ہدایت کی گئی تھی کہ طالب علم کو ادارے کی طرف سے تجویز کردہ یونیفارم کے علاوہ ہیڈ اسکارف پہننے کی اجازت دی جائے۔ یہ درخواست پریاگ راج کے ایک پرائیویٹ اسکول میں زیر تعلیم ایک نابالغ لڑکی نے دائر کی تھی۔ کیس کی تفصیلات کے مطابق، طالبہ نے ہائی اسکول کی تعلیم مکمل کر لی تھی اور اسی ادارے میں 11ویں جماعت میں داخلہ لینا چاہتی تھی۔