اشتیاق احمد 42, مالیگاٶں (9 دسمبر 2024) : 20 نومبر کو مہاراشہر اسمبلی کے انتخابات کا مرحلہ مکمل ہوا، اور 23 نومبر کو نتاٸج کا اعلان بھی ہوگیا۔ مہاراشٹر بھر میں بی جے پی اور اسکی حلیف پارٹیوں کو مکمل اکثریت حاصل ہوٸی اور دو روز قبل ایوان اسمبلی میں نومنتخب اراکین اسمبلی کی حلف برداری کی تقریب مہاراشٹر اسمبلی ہاٶس میں منعقد ہوٸی۔ اس تقریب حلف برداری کا بی جے پی کی مخالف تمام پارٹیوں نے باٸیکاٹ کیا۔ انکا حسب سابق اعتراض تھا کہ بی جے پی نے مہاراشٹر انتخابات میں ای وی ایم میں گڑبڑی کرتے ہوٸے من چاہے نتاٸج حاصل کیۓ ہیں۔ اب انکے اس اعلان میں کتنی صداقت ہے یہ تو آنے والا وقت بتاۓ گا، لیکن اس تقریب حلف برداری میں اپنے آپ کو مسلمانوں کی نماٸندگی کرنے، اور بی جے پی کی سب سے کٹر دشمن کہی اور سمجھی جانے والی جماعت مجلس اتحاد المسلمین کے اکلوتے اور معمولی ووٹوں سے منتخب مالیگاٶں کے مفتی اسمعیل نے خالص مذہبی انداز میں حلف لے, سیاسی دنیا میں ایک نٸی بحث کو جنم دیا ہے۔ تجربہ کار سیاسی ماہرین بھی مفتی اسمعیل کی خالص مذہبی انداز میں حلف برداری اور اس حلف کو لے کر شیوسینا بی جے پی خیمے کی معنی خیز خاموشی کا بغور جاٸزہ لینے کے بعد اس نتیجے پر پہنچے کہ ماضی میں مہاراشٹر اسمبلی میں ہی سماجوادی کے ابو عاصم اعظمی کو صرف اردو میں حلف لینے پر مخالفت کا سامنا کرنا پڑا تھا، لیکن مجلس اتحاد المسلمین کے مفتی اسمعیل کے خلاف شیوسینا بی جے پی خیمے سے چوں چرا تک کی آواز نہ تو ایوان میں سناٸی دی نہ ہی ایوان کے باہر۔

اب اس کے دو ہی مطلب ہوسکتے ہیں۔۔۔۔ یا تو بی جے پی سیکولر ہوگٸی ہے یا پھر مجلس اتحاد المسلمین اور مفتی اسمعیل بی جے پی کے آلہ کار بن کر مہاراشٹر بھر میں فرقہ پرستی کے عفریت کو بڑھانا چاہتی ہے۔ کیونکہ فرقہ پرستی کا جواب فرقہ پرستی ہرگز نہیں ہوسکتی۔۔۔۔۔۔۔ یہاں میں یہ واضح کردینا ضروری سمجھتا ہوں کہ میں مفتی اسمعیل کے خالص مذہبی انداز میں حلف لیۓ جانے کے عمل کو بحیثت مسلمان اگر حمایت کروں تو قوم کے وسیع تر مفادات پر لگنے والی ضرب کے اندیشے مجھے تاٸید نہ کرنے پر مجبور کررہے ہیں ۔۔۔۔ لہذا میں مفتی اسمعیل کے مذہبی انداز میں حلف لینے کی نہ تو تاٸید کرتا ہوں نہ ہی مخالفت۔

مالیگاٶں ویسے بھی فرقہ پرستوں کی نظروں میں کانٹے کی طرح چبھ رہا ہے، لینڈ جہاد، لو جہاد، کے بعد ووٹ جہاد، نتیش رانے کی شرانگیزیاں، اہانت رسول ﷺ کی کاوشیں، قربانی کے ایام میں قربانی کے جانوروں کی ضبطی، قربانی ایک دن بعد کا فیصلہ، جلوس عید میلادالنبی ﷺ کو موخر کرنا، پارلمانی انتخابات میں کانگریس کو یطکرفہ یکمشت ووٹ دے کر ووٹ جہاد کے طعنے، 12 نومبر معاملے میں مفتی اسمعیل کے ذریعے مالیگاٶں کے ہی ایک علاقے کے شہریان کو فسادی بتانے کی مذموم کوشش اور ناموس رسالت ﷺ کے تحفظ میں نکلے احتجاجیوں کا 11 ماہ قید و بند کی صعوبتیں جھیلنا وغیرہ مالیگاٶں کے ماتھے پر وہ بدنما داغ کے مصداق ہیں جن کے اثرات سے آنے والی نسلیں محفوظ نہیں رہ پاٸیں گی۔

ملک کے اکثر مسلمان اور جید علماۓ کرام مجلس اتحاد المسلمین کے طریق سیاست کے سخت مخالف ہیں اور اسد اویسی کو اعتدال سے کام لینے کا مشورہ دیتے رہتے ہیں۔ لیکن اسد اویسی اپنی انا ضد یا پھر اور کسی وجوہات کی بنا پر اکابر علماۓ کرام کے مشوروں کو نظر انداز کرتے ہیں اور اب تو علماۓ کرام کی شان میں کھلے عام گستاخی بھی کرنے کی جسارت کررہے ہیں۔ کیا مسلمانوں کا دم بھرنے والی جماعت کو اور اپنے آپ کو مسلمانوں کا لیڈر کہلوانے کی ضد پر آمادہ اسد اویسی کو اس طرح کی بچکانی اور غیر ذمہ دارانہ حرکت زیب دیتی ہے؟ میرا ماننا ہے کہ مفتی اسمعیل کی خالص مذہبی انداز میں حلف برداری کا فرقہ پرست طاقتیں بھرپور فاٸدہ اٹھاٸیں گی اور غیر مسلم عوام کو اسکا ڈر بتا کر اکٹھا کرنے کی ہر ممکن کوشش کریں گی۔

اسد اویسی، مفتی اسمعیل اور مجلس اتحاد المسلمین کی ان ناپاک اور غیر سنجیدہ کوششوں سے فرقہ پرست طاقتیں آنے والے دنوں میں مہاراشٹر بھر میں کیا فاٸدہ اٹھاٸیں گی، عوام کو تشویش آمیز انتظار ہے۔ اللہ رب العزت سے دعا ہے کہ قوم کو جذباتی باتوں اور جذباتی نعروں کے سراب سے نکل کر سنجیدہ اور حکمت عملی اختیار کرنے والوں رہنماٶں کو پہچاننے کا شعور عطا فرماٸے تاکہ ہم اور ہماری آنے والی نسلیں باوقار اور تحفظ کے اندیشوں سے بالاتر ہوکر ملک کی تعمیر و ترقی میں اپنی صلاحیتوں کو صرف کرسکیں۔۔ آمین یارب العالمین

نئی دہلی : سپریم کورٹ 12 دسمبر کو ایک اہم کیس کی سماعت کرے گا۔ یہ معاملہ عبادت گاہوں (خصوصی دفعات) ایکٹ 1991 سے متعلق ہے۔ اس ایکٹ کی کچھ شقوں کی آئینی حیثیت کو چیلنج کیا گیا ہے۔ سپریم کورٹ نے اس کیس کی سماعت کے لیے خصوصی بنچ تشکیل دی ہے۔ اس بنچ میں چیف جسٹس آف انڈیا سنجیو کھنہ، جسٹس سنجے کمار اور جسٹس کے وی وشواناتھن شامل ہیں۔ کیس کی سماعت 12 دسمبر کو سہ پہر 3:30 بجے شروع ہوگی۔ یہ بنچ عبادت گاہوں کے ایکٹ 1991 کے آئینی جواز کو چیلنج کرنے والی رٹ درخواستوں کی سماعت کرے گا۔

یہ ایکٹ کسی بھی عبادت گاہ کی مذہبی نوعیت کو تبدیل کرنے سے منع کرتا ہے جیسا کہ یہ 15 اگست 1947 کو تھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس تاریخ کے بعد کسی عبادت گاہ کی ملکیت یا انتظام کے حوالے سے کوئی مقدمہ دائر نہیں کیا جا سکتا۔ چیف جسٹس آف انڈیا سنجیو کھنہ، جسٹس سنجے کمار اور جسٹس کے وی۔ وشواناتھن کی خصوصی بنچ اس کیس کی سماعت کرے گی۔

کئی عرضی گزاروں نے اس قانون کو چیلنج کیا ہے۔ ان میں کاشی کے شاہی خاندان کی بیٹی مہاراجہ کماری کرشنا پریا، بی جے پی لیڈر سبرامنیم سوامی، سابق ایم پی چنتامنی مالویہ، ریٹائرڈ فوجی افسر انیل کبوترا، ایڈوکیٹ چندر شیکھر اور رودر وکرم سنگھ، وارانسی کے رہنے والے سوامی جیتندرانند سرسوتی، متھرا کے رہائشی مذہبی گرو دیوکینندن شامل ہیں۔ اور ایڈوکیٹ اشونی اپادھیائے شامل ہیں۔

درخواست گزاروں کا موقف ہے کہ یہ ایکٹ ہندوؤں، جینوں، بدھسٹوں اور سکھوں کے حقوق کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ یہ ایکٹ انہیں اپنی عبادت گاہوں اور زیارت گاہوں پر دوبارہ دعویٰ کرنے سے روکتا ہے جنہیں حملہ آوروں نے تباہ کر دیا تھا۔ ان کا یہ بھی کہنا ہے کہ یہ ایکٹ سیکولرازم اور قانون کی حکمرانی کے اصولوں کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ ان کا دعویٰ ہے کہ یہ ایکٹ انہیں عدالت جانے اور عدالتی کارروائی کرنے کے حق سے محروم کر دیتا ہے۔ مزید برآں، یہ ایکٹ انہیں اپنی عبادت گاہوں اور زیارت گاہوں کے انتظام، دیکھ بھال اور انتظام کے حق سے بھی محروم کرتا ہے۔

جمعیت علمائے ہند نے بھی سپریم کورٹ میں عرضی داخل کی ہے۔ اس عرضی میں ہندو عرضی گزاروں کی طرف سے دائر عرضی کو چیلنج کیا گیا ہے۔ جمعیت کا کہنا ہے کہ ایکٹ کے خلاف درخواستوں کی سماعت سے ہندوستان بھر میں لاتعداد مساجد کے خلاف مقدمات کا سلسلہ شروع ہو جائے گا۔ انڈیا مسلم پرسنل لا بورڈ نے بھی سپریم کورٹ کا رخ کیا ہے۔ بورڈ نے 1991 کے قانون کی بعض دفعات کے جواز کو چیلنج کرنے والی درخواستوں کی مخالفت کی ہے۔

کمیٹی آف مینجمنٹ انجمن انتظاریہ مسجد، جو گیانواپی کمپلیکس میں مسجد کا انتظام کرتی ہے، نے بھی اس معاملے میں مداخلت کی درخواست دائر کی ہے۔ اس میں عبادت گاہوں کے قانون کو چیلنج کرنے والی عرضیوں کو خارج کرنے کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ ایکٹ کو چیلنج کرنے والی ایک درخواست میں کہا گیا ہے کہ یہ ایکٹ بھگوان رام کی جائے پیدائش کا احاطہ نہیں کرتا بلکہ بھگوان کرشن کی جائے پیدائش کا احاطہ کرتا ہے۔ دونوں بھگوان وشنو، خالق کے اوتار ہیں اور پوری دنیا میں یکساں طور پر پوجا جاتا ہے۔

نئی دہلی : گیانواپی مسجد مینجمنٹ کمیٹی نے عبادت گاہوں کے قانون کو چیلنج کرنے والی عرضی میں مداخلت کی عرضی داخل کی ہے۔ سپریم کورٹ میں مسجد کمیٹی کی جانب سے دائر درخواست میں کہا گیا ہے کہ درخواست گزار کی جانب سے عبادت گاہوں کے قانون کو غیر آئینی قرار دینے کے مطالبے کے سنگین اور دور رس نتائج برآمد ہوں گے۔ عبادت گاہوں کے ایکٹ 1991 کو چیلنج کرنے والی مرکزی عرضی بی جے پی لیڈر اور ایڈوکیٹ اشونی کمار اپادھیائے نے 2020 میں دائر کی تھی، جس پر سپریم کورٹ نے مارچ 2021 میں مرکزی حکومت کو نوٹس جاری کیا تھا۔ مرکزی حکومت نے ابھی تک اس معاملے میں اپنا جواب داخل نہیں کیا ہے۔ سپریم کورٹ نے کئی بار مرکز کو اس معاملے میں اپنا جواب داخل کرنے کا وقت دیا ہے۔ اس کیس کی سماعت چیف جسٹس کی سربراہی میں بنچ کے سامنے زیر التوا ہے۔

معاملے میں اشونی اپادھیائے کی عرضی کے بعد اسی ایکٹ کو چیلنج کرنے والی کچھ اور عرضیاں بھی دائر کی گئیں۔ 1991 کا یہ ایکٹ یہ فراہم کرتا ہے کہ عبادت گاہوں یا دیگر مذہبی مقامات کی حیثیت 15 اگست 1947 کو برقرار رکھی جائے گی اور یہ ایکٹ مذہبی شکل میں تبدیلی کا مطالبہ کرنے والے مقدمات کی ممانعت کرتا ہے۔

اپنی مداخلت کی درخواست میں، گیانواپی مینجمنٹ کمیٹی نے کہا ہے کہ وہ اس طرح کے بہت سے معاملات میں دائر مقدموں میں فریق ہے اور اسٹیک ہولڈر ہے۔ ان کی جانب سے دائر درخواست میں کہا گیا ہے کہ 1991 کے ایکٹ کی دفعہ 3 اور 4 کے تحت ممانعت کے باوجود مسجد کو ہٹانے کا دعوی کرتے ہوئے متعدد مقدمات دائر کیے گئے ہیں اور وہ ان تمام معاملات میں فریق ہیں۔ ایکٹ کے سیکشن 3 کے مطابق کسی بھی عبادت گاہ کو کسی دوسری عبادت گاہ میں تبدیل کرنے پر پابندی ہے۔ جبکہ سیکشن 4 کہتا ہے کہ عبادت گاہ (نماز) کی مذہبی نوعیت جیسی 15 اگست 1947 کو تھی، وہی رہے گی۔

فی الحال، وارانسی کی ضلعی عدالت میں 20 سول سوٹ دائر کیے گئے ہیں، جس میں 1991 کے ایکٹ کے تحت مسجد کو دیے گئے تحفظ کو ختم کرنے اور ہٹانے کی کوشش کی گئی ہے۔ گیانواپی مسجد کمیٹی نے کہا کہ مساجد اور درگاہوں کے خلاف اس طرح کے مقدمات 1991 کے قانون کی غلط تشریح پر مبنی ہیں۔ مسجد کمیٹی نے کہا ہے کہ وہ عبادت گاہوں کے ایکٹ کو چیلنج کرنے والی درخواست کی سماعت میں مداخلت کی درخواست دائر کرنے پر مجبور ہے کیونکہ یہ مقدمہ 1991 کے ایکٹ اور اس کے نفاذ کے مقصد کو غلط بیان کرتے ہوئے دائر کیا گیا ہے۔ ان سوٹ میں، مسائل پر فیصلہ ہونے سے پہلے ہی مساجد کا سروے کرنے یا اے ایس آئی کے معائنہ کرنے کے لیے عبوری ہدایات مانگی جا رہی ہیں۔

اس دوران پٹیشن کمیٹی نے رام مندر کیس میں دیے گئے فیصلے کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ آئین کے تحت سیکولرازم کے عزم کو یقینی بنانا ریاست کی ذمہ داری ہے۔ مسجد کمیٹی نے عرضی میں سنبھل، یوپی کے حالیہ واقعہ کا بھی ذکر کیا اور کہا کہ شاہی جامع مسجد کے سروے کی اجازت ملنے کے بعد وہاں تشدد پھوٹ پڑا۔ درخواست میں کہا گیا ہے کہ درخواست گزاروں کی جانب سے سروے کی اجازت مانگے جانے سے ملک بھر میں تنازعات پیدا ہوں گے اور اس سے فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے ساتھ ساتھ قانون کی حکمرانی کو بھی خطرہ ہو گا۔