بزرگ سماجی کارکن انا ہزارے کو پیشاب میں انفیکشن کی شکایت کے ساتھ داخل ہونے کے دس دن بعد جمعرات کو بمبئی کے اسپتال سے ڈسچارج کر دیا گیا۔ ہسپتال سے ڈسچارج ہونے پر ہزارے نے کہا کہ ان کا ایک ہی مقصد ہے کہ جب تک وہ زندہ ہیں لوگوں کی خدمت کریں۔ صحافیوں سے بات کرتے ہوئے بزرگ کارکن نے کہا: “ابھی میری طبیعت ٹھیک ہے، لیکن اب میری طبیعت ٹھیک ہے۔ بہتر ہے کہ میں 90 سال کی عمر میں ہوں، میں نے آج تک عوام اور قوم کی خدمت کی ہے جب تک کہ میں 100 سال کا نہ ہو جاؤں، بے لوث عمل کرنا خدا کی عبادت کے مترادف ہے۔ زور دیا.

“میں جب تک زندہ ہوں عوام کی خدمت کرنا چاہتا ہوں، میں نے اپنی پوری زندگی خدمت کے لیے وقف کر دی ہے، مجھے اپنے بینک بیلنس کی فکر نہیں ہے… اسکیموں سے فائدہ اٹھانے کے باوجود، میں نے اپنے لیے کوئی پیسہ نہیں رکھا، پیسہ اور دولت میرا مقصد نہیں، صرف لوگوں کی خدمت ہی میرے لیے اہمیت رکھتی ہے۔” دریں اثنا، ڈاکٹر گوتم بھنسالی، جن کی دیکھ بھال میں ہزارہ ہزارے میں داخل کیا گیا تھا، نے کہا: وائرل بخار اور ڈھیلے حرکات، جس کے لیے انہیں پہلے شیرور کے ایک ہسپتال میں داخل کرایا گیا تھا، لیکن شدید پانی کی کمی اور وائرل بیماری کی وجہ سے انہیں پیشاب کی تکلیف ہو رہی تھی، جس کی وجہ سے انہیں یہاں داخل ہونا پڑا، اور انہوں نے میڈیا کے ساتھ اظہار خیال کیا۔ ہزارے کی جلد صحت یابی۔

ہزارے ہندوستان کے سب سے نمایاں انسداد بدعنوانی صلیبیوں اور سماجی اصلاح کاروں میں سے ایک ہیں۔ انہوں نے اپنے آبائی گاؤں، رالیگن سدھی کو مہاراشٹر میں، واٹرشیڈ کی ترقی، جنگلات، دیہی خود انحصاری، اور نشے کے خاتمے میں اہم اقدامات کے ذریعے ایک ماڈل گاؤں میں تبدیل کرنے کے لیے پہچان حاصل کی۔

ازبکستان کے سمرقند میں نوجوان پارلیمنٹرینز کی 12ویں بین الپارلیمانی یونین (آئی پی یو) عالمی کانفرنس میں، بی جے پی کے راجیہ سبھا کے رکن راگھو چڈھا نے وزیر اعظم نریندر مودی کی قیادت میں خواتین کی ترقی سے خواتین کی زیر قیادت ترقی کی طرف ہندوستان کی منتقلی پر روشنی ڈالی۔ جمہوری حکمرانی میں شرکت، اس بات پر زور دیتے ہوئے کہ خواتین کو اپنے ووٹ کے حق کے استعمال تک محدود نہیں رکھا جانا چاہیے بلکہ فیصلہ سازی اور حکمرانی میں حصہ لینے کے لیے انہیں بااختیار بنایا جانا چاہیے۔ کانفرنس سے خطاب کرتے ہوئے، چڈھا نے کہا، “ہندوستان میں، ہم نے دیکھا ہے کہ عزت مآب وزیر اعظم جناب نریندر مودی کی قیادت میں، بھارت نے جان بوجھ کر خواتین کی ترقی کا مطلب خواتین کی طرف سے ترقی کو نہیں دیکھا۔ پالیسی سے فائدہ اٹھانے والی؛ وہ ایک فعال اکاؤنٹ ہولڈر، ایک کاروباری، ایک منتخب نمائندہ، اور فیصلہ ساز ہے۔”

بی جے پی رکن پارلیمنٹ نے کہا کہ خواتین کی سیاسی شمولیت میں ہندوستان کی ترقی کو تین اہم سطحوں پر دیکھا جا سکتا ہے — بیلٹ، نچلی سطح پر اور فیصلہ سازی کی اعلیٰ سطح۔ بیلٹ کی سطح پر خواتین کی شرکت کے بارے میں بات کرتے ہوئے، انہوں نے روشنی ڈالی، “ہندوستان کے 2024 کے عام انتخابات میں، 476 ملین سے زیادہ تھے اور خواتین کے ووٹوں کی تعداد 6 فیصد سے زیادہ تھی۔ مردوں کے ٹرن آؤٹ سے قدرے زیادہ، یہ یکے بعد دیگرے عام انتخابات تھے جن میں خواتین کی شرکت مردوں سے زیادہ تھی، وہ اس کی سمت کا تعین کرنے میں مدد کر رہی ہیں۔نچلی سطح پر جاتے ہوئے، چڈھا نے ہندوستان کے پنچایتی راج اداروں میں خواتین کی خاطر خواہ موجودگی کی طرف اشارہ کیا، جو حکمرانی کے تیسرے درجے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا کہ ہندوستان میں پنچایتی راج اداروں میں تقریباً 1.45 ملین منتخب خواتین نمائندے ہیں، جو اس سطح پر تمام منتخب نمائندوں کا تقریباً 46 فیصد ہیں۔

انہوں نے مزید کہا، “اکیس ہندوستانی ریاستیں پنچایتوں میں خواتین کے لیے 50 فیصد ریزرویشن رکھنے کے آئینی کم از کم شق سے آگے نکل گئی ہیں۔ یہ خواتین صرف عہدہ داروں کی علامت نہیں ہیں، وہ برادریوں کی رہنمائی کرتی ہیں، مقامی منصوبے تیار کرتی ہیں اور عوامی خدمت فراہم کرتی ہیں،” انہوں نے مزید کہا۔ سیاسی فیصلہ سازی کی اعلیٰ ترین سطح پر، بی جے پی کے رہنما نے ونتری بل، آدھاری، نرِی، خواتین بل کا حوالہ دیا۔ پارلیمنٹ اور ریاستی مقننہ میں خواتین کی زیادہ نمائندگی کی طرف ایک تاریخی قدم کے طور پر۔ انہوں نے کہا کہ قانون سازی لوک سبھا اور ریاستی قانون ساز اسمبلیوں میں خواتین کے لیے ایک تہائی ریزرویشن فراہم کرنے کے لیے ایک آئینی ڈھانچہ تشکیل دیتی ہے، اسے فیصلہ سازی کے اہم اداروں میں خواتین کی شرکت کو یقینی بنانے کی جانب ایک اہم قدم قرار دیتے ہوئے

“اس کا مطلب صرف نمائندگی نہیں ہے؛ یہ آواز، اختیار اور فیصلہ سازی کی طاقت ہے جو خواتین کو دی جا رہی ہے،” چڈھا نے کہا۔ اپنے خطاب کے اختتام پر، راجیہ سبھا کے رکن نے کہا، “سمرقند سے ہندوستان کا پیغام آسان ہے: خواتین کو نہ صرف ووٹ دینے کے لیے کہو، انہیں حکومت کرنے کے قابل بنائیں، انہیں ایک سیٹ دیں، انہیں اختیار دیں، اور وہ نہ صرف ادارے کی تعمیر کریں، بلکہ وہ ادارے کو بااختیار بنانے کی بات بھی کریں۔ کہا.

تمل ناڈو میں آٹو رکشہ ٹریڈ یونینوں نے 19 ستمبر کو چنئی میں احتجاج کا اعلان کیا ہے، جس سے وجے حکومت پر 13 سال سے بدستور بدلے ہوئے کرایوں پر نظر ثانی کے لیے دباؤ بڑھ رہا ہے۔ ریاست بھر میں ڈرائیور زیادہ ایندھن، دیکھ بھال اور بیمہ کے اخراجات کے ساتھ جدوجہد کر رہے تھے۔ یہ فیصلہ مئی میں وجے حکومت کے عہدہ سنبھالنے کے بعد سے محکمہ ٹرانسپورٹ کے ساتھ مشاورت کے تین دوروں کے بعد کیا گیا ہے۔ 27 اگست کو ہونے والی تازہ ترین میٹنگ میں، یونینوں نے کرایہ چارٹ پیش کیا جس میں پہلے 1.5 کلومیٹر کے لیے کم از کم 60 سے 70 روپے اور ہر اضافی کلومیٹر کے لیے 25 سے 30 روپے تجویز کیا گیا۔ یونین کے رہنماؤں نے کہا کہ مشورے میں شریک مسافر نمائندوں نے مطالبے کی حمایت کی۔

فیڈریشن نے اب پہلے 1.5 کلومیٹر کے لیے 60 روپے اور ہر اس کے بعد کے کلومیٹر کے لیے 30 روپے، انتظار اور رات کے الگ الگ چارجز کے ساتھ اپنی مانگ کو مستحکم کر لیا ہے۔ اس میں کہا گیا کہ بار بار ہونے والی بات چیت سے کوئی پختہ یقین دہانی نہیں ملی۔ ڈرائیوروں کو محکمہ ٹرانسپورٹ کی گرانٹ کے مطالبے پر اسمبلی بحث کے دوران کسی فیصلے کی توقع تھی۔ تاہم، ٹرانسپورٹ کے وزیر اے وجے تاملن پارتھیبن نے کہا کہ یونینوں کو مایوس کرتے ہوئے جلد ہی ایک اعلان کیا جائے گا۔ ایک حکومتی کمیٹی نے پہلے 2024 میں ہر اضافی کلومیٹر کے لیے 40 روپے اور 18 روپے کا بنیادی کرایہ تجویز کیا تھا۔ وہ تجویز زیر التوا رہی۔ مشاورت کے بعد، حکام کو سمجھا گیا کہ وہ بنیادی کرایہ کے طور پر 50 روپے اور ہر اضافی کلومیٹر کے لیے 22 سے 25 روپے کی زیادہ سفارش پر غور کر رہے ہیں۔ یونینوں نے کہا کہ ریاست کے ہوم (ٹرانسپورٹ) ڈیپارٹمنٹ کو حتمی فیصلہ لینا چاہیے۔ آخری ترمیم، جو 2013 میں متعارف کرائی گئی تھی، نے پہلے 1.8 کلومیٹر کے لیے کم از کم کرایہ 25 روپے اور ہر اضافی کلومیٹر کے لیے 12 روپے مقرر کیا تھا۔ یونینوں کا استدلال ہے کہ ان شرحوں کا موجودہ آپریٹنگ اخراجات سے بہت کم تعلق ہے اور اس نے میٹر پر مبنی خدمات کو ناقابل عمل بنا دیا ہے۔

اس دوران مسافروں نے شکایت کی ہے کہ ایپ پر مبنی ایگریگیٹرز اضافی قیمتیں لگاتے ہیں، جب کہ کچھ ڈرائیور دکھائے گئے تخمینے سے زیادہ رقم کا مطالبہ کرتے ہیں۔ عہدیداروں نے کہا کہ نظرثانی کمیٹی کی سفارشات پر مبنی ہوگی، لیکن یونینوں نے برقرار رکھا کہ صرف ایک مقررہ حکم ہی احتجاج کو روک سکتا ہے۔