ممبئی : مہاراشٹر میں منوج جارنگے پاٹل کی ایجی ٹیشن ختم ہونے کے بعد ریزرویشن پر ہنگامہ ہے۔ ریاست کے بڑے او بی سی لیڈر چھگن بھجبل ناراض بتائے جاتے ہیں۔ ان کا غصہ ریاستی حکومت کی جانب سے حیدرآباد گزٹ کو تسلیم کیے جانے اور جارنگ کے ممبئی ایجی ٹیشن کے نتیجے میں جاری کردہ جی آر کی وجہ سے ہے۔ جارنگے نے او بی سی رہنماؤں کو خبردار کیا ہے کہ اگر جی آر کو چیلنج کیا گیا تو وہ 1994 میں او بی سی کے حق میں جاری کردہ جی آر کو منسوخ کروانے کے لیے عدالتی جنگ شروع کریں گے۔ اس سب کے درمیان کنبی ذات خبروں میں ہے۔ اگر حکومت مراٹھا برادری کے کسی فرد کو کنبی کے طور پر قبول کرتی ہے تو اسے خود بخود او بی سی ریزرویشن مل جائے گا، کیونکہ کنبی ذات پہلے سے ہی او بی سی میں ہے۔ ایسے میں سوال یہ ہے کہ مہاراشٹر میں مراٹھوں اور او بی سی کے درمیان تنازع کے درمیان خبروں میں آنے والے کنبی کون ہیں؟

مہاراشٹر کے ایک سینئر سیاسی تجزیہ کار دیانند نینے کے مطابق، کنبی ایک روایتی کاشتکاری برادری ہے جو مہاراشٹر، ودربھ، مراٹھواڑہ، کونکن، مغربی مہاراشٹرا، گجرات، مدھیہ پردیش اور کرناٹک میں بڑی تعداد میں پائی جاتی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ لفظ ‘کنبی’ ‘کون’ (کون) اور ‘با’ (بیج) سے نکلا ہے۔ جس کا مطلب ہے وہ جو بیج بوتا ہے یعنی کسان۔ نینے کا کہنا ہے کہ کنبی برادری کا اصل پیشہ زراعت اور اس سے متعلقہ پیشے تھے۔ ان کا طرز زندگی سادہ، محنتی اور علاقے کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے۔ مختلف ذیلی ذاتیں – لیوا کنبی، تلوڈیکر کنبی، دھوکے کنبی، تیلی کنبی علاقائی تقسیم میں پائی جاتی ہیں۔ مہاراشٹر میں، کنبی برادری خاص طور پر ودربھ میں آباد ہے۔

مراٹھا برادری بنیادی طور پر مہاراشٹر میں جنگجو، منتظم اور کسان گروپوں پر مشتمل تھی۔ تاریخ میں، مراٹھا کی اصطلاح 17ویں صدی میں چھترپتی شیواجی مہاراج کی طرف سے قائم کردہ سوراجیہ کی وجہ سے بڑے پیمانے پر مقبول ہوئی۔ ‘مراٹھا’ نہ صرف ذات برادری بلکہ ایک وسیع سیاسی سماجی گروہ بھی سمجھا جاتا ہے۔ مرہٹوں کی مختلف سطحیں تھیں جیسے زمیندار، کسان، سردار، پیشوا اور سپاہی۔ ایسے میں سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ پہلے کون آیا؟ اس بارے میں مورخین کی رائے اہم ہے۔ کنبی برادری کو ایک قدیم کمیونٹی سمجھا جاتا ہے جو اصل میں مہاراشٹر میں کھیتی باڑی کرتا تھا۔ مراٹھا برادری ایک وسیع سماجی-سیاسی گروہ ہے جو بعد کے زمانے میں مختلف گروہوں جیسے کسانوں، کنبی، دھنگر، گوالی، جوشی، دیشاسٹھ وغیرہ سے ابھرا۔ دیانند نینے کہتے ہیں کہ اس وقت کے ساتھ سب سے پہلے کنبی برادری وجود میں آئی۔ اس کے بعد مرہٹوں کی وسیع برادری کئی گروہوں کے انضمام اور تصادم کے ذریعے ابھری۔ ماہر سماجیات اراوتی کاروے نے بتایا ہے کہ مغربی مہاراشٹر کی تقریباً 40 فیصد آبادی مراٹھا کنبی گروپ سے تعلق رکھتی ہے۔ ماہر عمرانیات لیلے (1990) کے مطابق، یہ تناسب پورے مہاراشٹر میں 31 فیصد ہے۔

کنبی ذیلی گروپوں میں تقسیم
دیانند نینے کہتے ہیں کہ تاریخ کے مطالعہ سے پتہ چلتا ہے کہ کنبی معاشرہ یکساں نہیں تھا، لیکن وقت کے ساتھ ساتھ کئی ذیلی گروہوں میں بٹ گیا۔ یہ تنوع سماج کی حرکیات اور سنسکرت کاری کے عمل کا ثبوت ہے۔
زرعی گروپ – سدھا کنبی، لیوا پاٹیدار، دیشاستھا، ترالی
پیشہ ور گروہ – لوہاری، تمبولی، درزی، بڑھئی، دھوبی، نابھک، تیلی، بھات
مذہبی گروہ – گوساوی، گورو، پردیشی، دیوانگ
ثقافتی-سماجی مرکب – گوالی/یادو، بھوسلے، شندے، پوار، نمبالکر وغیرہ۔

دیانند نینے کا کہنا ہے کہ 14ویں صدی کے قرون وسطیٰ کے بعد مقامی نوجوانوں کو بہمنی سلطانوں کی فوج میں ملازمتیں ملنا شروع ہو گئیں۔ اس کے نتیجے میں دو شناختیں سامنے آئیں۔ ان میں کسان یعنی کنبی اور سپاہی یعنی مراٹھا شامل تھے۔ برطانوی دور کے ثبوت کے طور پر انگریزوں کی مرتب کردہ گزٹیئر دستاویزات میں یہ واضح طور پر درج ہے۔ امپیریل گزٹیئر آف انڈیا، بمبئی پریزیڈنسی (1909) کہتا ہے کہ سماجی اور پیشہ ورانہ طور پر مراٹھا اور کنبی میں شاید ہی کوئی فرق ہے۔ وہی لوگ ہیں۔ اسی طرح حیدرآباد گزٹیئر (1918) میں کہا گیا ہے کہ کنبی مرہٹوں کا اصل قبیلہ ہے۔ بہت سے اضلاع میں، جب کنبی فوجی سروس میں شامل ہوتے ہیں، تو انہیں مرہٹہ کہا جاتا ہے، جب کہ جو کسان رہ جاتے ہیں انہیں صرف کنبی کہا جاتا ہے۔

کنبی مرہٹوں کا بنیادی عنصر ہیں۔ کھیتی باڑی کرنے والوں کو کنبی کہا جاتا ہے جبکہ فوج میں جانے والوں کو مرہٹے کہا جاتا ہے۔ بمبئی گزٹیئر، دھارواڑ ڈسٹرکٹ (1884) کہتا ہے کہ مرہٹہ دراصل کنبی ہیں جو اپنی فوجی خدمات یا دکن کے حکمرانوں کی فوجوں میں عہدوں پر فائز رہنے کی وجہ سے مرہٹے کہلانے لگے تھے۔ مرہٹے دراصل کنبی ہیں۔ لیکن ان کی فوجی خدمات اور عہدوں کی وجہ سے انہیں مرہٹہ کہا جانے لگا۔ ان سب کے علاوہ سماجی نظریات بھی ہیں۔ اراوتی کاروے اور دیگر محققین کے مطابق، مراٹھا ذات کی ابتدا کنبی برادری سے سنسکرت کاری کے عمل سے ہوئی۔ اگر ہم خاندان اور سرداری کو دیکھیں تو بہت سے خاندان جیسے شنڈے، گایکواڈ، پوار، نمبالکر، بھوسلے وغیرہ کا تعلق اصل کنبی برادری سے تھا۔ شیواجی مہاراج کی فوج میں زیادہ تر فوجی کنبی تھے۔ بعد میں ان خاندانوں نے خود کو مراٹھا سرداری میں قائم کیا۔

دیانند نینے کہتے ہیں کہ مراٹھواڑہ کی کنبی برادری میں کزنز کے درمیان شادی کا رواج اب بھی رائج ہے۔ شیواجی مہاراج کے بیٹے راجا رام مہاراج کی شادی ان کی خالہ زاد بہن تارابائی سے ہوئی تھی۔ یہ رواج آریائی/راجپوت کھشتریوں میں قبول نہیں کیا گیا تھا، لیکن اسے دکنی کسان برادری میں قبول کیا گیا تھا۔ یہ واضح طور پر کنبی برادری کی الگ ثقافتی شناخت کی عکاسی کرتا ہے۔ مہاراشٹر حکومت نے 1991 میں کنبی/مراٹھا-کنبی کو دیگر پسماندہ طبقات (او بی سی) کے زمرے میں شامل کیا۔ حکومت ہند نے 2006 میں کرمی اور کنبی کو مساوی تسلیم کیا اور سماجی-تعلیمی ریزرویشن فراہم کیا۔

کنبی برادری صرف مہاراشٹر تک محدود نہیں ہے۔ دوسری ریاستوں میں بھی ان کی آبادی ہے۔ ودربھ (بھنڈارا، ناگپور، اکولا، امراوتی، وردھا)، مراٹھواڑہ (لاتور، پربھنی، ناندیڑ)، مغربی مہاراشٹر، مہاراشٹر کے کونکن میں کنبی ہیں۔ اس کے ساتھ جنوبی علاقہ اور گجرات کے کھیڑا علاقہ میں کنبی بھی ہے۔ اس کے علاوہ وادی نرمدا، مہا کوشل اور مدھیہ پردیش کے نیمار میں بھی موجود ہے۔ کرناٹک کے شمالی کرناٹک کے دھارواڑ، بیلگام، بیجاپور علاقے میں موجود ہے۔ گوا میں کچھ کسان گروپ بھی کنبی سے نکلے ہیں۔ کنبی اور مراٹھا برادری تاریخی طور پر ایک دوسرے سے جڑی ہوئی ہیں۔ کنبوں کی شناخت کسانوں کے طور پر کی گئی جبکہ مرہٹوں کی شناخت جنگجو اور حکمران کے طور پر کی گئی۔ شیواجی مہاراج کے زمانے سے، مراٹھا شناخت کو سیاسی اہمیت حاصل ہوئی، جبکہ کنبی ایک زرعی سماج کے طور پر رہا۔ آج، کئی جگہوں پر، کنبی اور مراٹھا برادریوں کے درمیان سرحدیں دھندلی ہو گئی ہیں کیونکہ دونوں کمیونٹی آپس میں مل گئی ہیں۔

کنبی، ایک مقامی زرعی برادری، مہاراشٹر اور آس پاس کی ریاستوں میں قدیم زمانے سے موجود تھی۔ مراٹھا بعد میں آنے والا ایک سیاسی سماجی گروہ ہے جس میں کنبیوں سمیت کئی کمیونٹیز شامل ہیں۔ کنبی پھیلاؤ صرف مہاراشٹر تک محدود نہیں ہے بلکہ گجرات، مدھیہ پردیش، کرناٹک اور گوا جیسی ریاستوں میں بھی دیکھا جاتا ہے۔ مہاراشٹر کی تاریخ اور ثقافت میں دونوں برادریوں کا ایک اٹوٹ مقام ہے۔