Connect with us
Thursday,03-July-2025
تازہ خبریں

سیاست

مودی کابینہ نے آنے والی مردم شماری میں ذات پات کو شامل کرنے کا لیا اہم فیصلہ، سمجھیں اس فیصلے کے فائدے اور نقصانات

Published

on

People

نئی دہلی : مودی کابینہ نے بدھ کو ایک بڑا فیصلہ لیا ہے۔ حکومت نے آئندہ مردم شماری میں ذات پات کو شامل کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ اپوزیشن جماعتیں کافی عرصے سے ذات پات کی مردم شماری کا مطالبہ کر رہی تھیں۔ اس کا اعلان کرتے ہوئے مرکزی وزیر اشونی ویشنو نے کہا کہ اس اقدام سے سماجی اور اقتصادی مساوات کو فروغ ملے گا اور ساتھ ہی پالیسی سازی میں شفافیت کو یقینی بنایا جائے گا۔ آخر ذات پات کی مردم شماری کیا ہے اور اس کے کیا فائدے اور نقصانات ہوسکتے ہیں؟ آئیے سمجھیں۔

ذات پات کی مردم شماری ایک ایسا عمل ہے جس میں ملک کی آبادی کو ان کی ذات کی بنیاد پر تقسیم کیا جاتا ہے۔ ہندوستان میں مردم شماری، جو ہر دس سال بعد کی جاتی ہے، عام طور پر عمر، جنس، تعلیم، روزگار اور دیگر سماجی و اقتصادی پیرامیٹرز پر ڈیٹا اکٹھا کرتی ہے۔ تاہم، سماجی اتحاد کو فروغ دینے اور ذات پات کی تقسیم کو کم کرنے کے لیے 1951 کے بعد ذات پات کے اعداد و شمار جمع کرنا بند کر دیا گیا۔ فی الحال، صرف شیڈولڈ کاسٹ (ایس سی) اور شیڈول ٹرائب (ایس ٹی) کی آبادی کا ڈیٹا اکٹھا کیا جاتا ہے، لیکن دیگر پسماندہ طبقات (او بی سی) اور عام زمرے کی ذاتوں کے لیے کوئی سرکاری ڈیٹا دستیاب نہیں ہے۔ مرکزی کابینہ کا حالیہ فیصلہ 2025 میں ہونے والی مردم شماری میں تمام ذاتوں کا ڈیٹا اکٹھا کرنے کی سمت میں ایک بڑی تبدیلی ہے۔ یہ فیصلہ سماجی و اقتصادی پالیسیوں کو زیادہ موثر بنانے کے لیے لیا گیا ہے، خاص طور پر ان برادریوں کے لیے جو محروم ہیں۔

ہندوستان میں ذات پات کی مردم شماری کی تاریخ نوآبادیاتی دور سے جڑی ہوئی ہے۔ پہلی مردم شماری 1872 میں ہوئی اور 1881 سے یہ عمل ہر دس سال بعد باقاعدگی سے شروع ہوا۔ اس زمانے میں ذات پات کا ڈیٹا اکٹھا کرنا عام تھا۔ تاہم، 1951 میں آزادی کے بعد، یہ فیصلہ کیا گیا تھا کہ ذات پات کے اعداد و شمار جمع کرنا سماجی اتحاد کے لیے نقصان دہ ہو سکتا ہے۔ اس کے بعد صرف ایس سی اور ایس ٹی کا ڈیٹا اکٹھا کیا گیا۔ لیکن گزشتہ چند سالوں میں سماجی اور سیاسی منظر نامے میں بڑی تبدیلی آئی ہے۔ اب او بی سی کمیونٹی کے لیے ریزرویشن اور فلاحی اسکیموں کی مانگ میں نمایاں اضافہ ہوا ہے۔ ایسے میں ذات پات کی مردم شماری کا مطالبہ پھر زور پکڑنے لگا۔ 2011 میں، یو پی اے حکومت نے سماجی-اقتصادی اور ذات کی مردم شماری (ایس ای سی سی) کروائی، لیکن تضادات کی وجہ سے اس کے اعداد و شمار کو عام نہیں کیا گیا۔ بہار، راجستھان اور کرناٹک جیسی ریاستوں نے آزاد ذات کے سروے کیے، جن کے نتائج نے اس مسئلے کو قومی بحث میں لایا۔

کانگریس، آر جے ڈی اور ایس پی جیسی اپوزیشن جماعتیں طویل عرصے سے اس کا مطالبہ کر رہی تھیں۔ بی جے پی کی حلیف جے ڈی یو بھی ذات پات کی مردم شماری کے حق میں تھی۔ کانگریس لیڈر راہل گاندھی نے 2024 کے لوک سبھا انتخابات میں اسے سماجی انصاف کی بنیاد قرار دیتے ہوئے اسے ایک بڑا مسئلہ بنایا تھا۔ علاقائی جماعتوں کا خیال ہے کہ ذات پات کے اعداد و شمار سے پالیسی سازی میں مدد ملے گی، جب کہ مرکزی حکومت نے پہلے اسے انتظامی طور پر پیچیدہ اور سماجی اتحاد کے لیے خطرہ کے طور پر دیکھا ہے۔

ذات پات کی مردم شماری کے حامیوں کا خیال ہے کہ یہ سماجی انصاف اور جامع ترقی کی طرف ایک انقلابی قدم ہو سکتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ ذات پات کے اعداد و شمار سے حکومت کو مختلف کمیونٹیز کی سماجی و اقتصادی حالت کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملے گی۔ مثال کے طور پر یہ معلوم کیا جاسکتا ہے کہ کون سی ذاتیں تعلیم، روزگار اور صحت کی خدمات سے سب سے زیادہ محروم ہیں۔ اس سے فلاحی اسکیموں کو مزید موثر بنایا جاسکتا ہے۔ مزید یہ کہ او بی سی اور دیگر پسماندہ کمیونٹیز کی درست آبادی کی عدم موجودگی میں ریزرویشن کی پالیسیوں کو نافذ کرنا اور وسائل کی منصفانہ تقسیم کرنا مشکل ہو گیا ہے۔ منڈل کمیشن (1980) نے او بی سی کی آبادی کا تخمینہ 52 فیصد لگایا تھا، لیکن یہ تخمینہ پرانے اعداد و شمار پر مبنی تھا۔ نیا ڈیٹا تحفظات کی حد اور تقسیم کو مزید شفاف بنا سکتا ہے۔ ذات پات کی مردم شماری ان برادریوں کی شناخت کے قابل بنائے گی جو تاریخی طور پر پسماندہ ہیں۔ ذات پات کے اعداد و شمار سماجی عدم مساوات کو اجاگر کریں گے، حکومت اور معاشرے کو ان مسائل کو حل کرنے کا موقع فراہم کریں گے۔ مثال کے طور پر، اگر کسی خاص ذات کی آمدنی یا تعلیم کی سطح قومی اوسط سے نمایاں طور پر کم ہے، تو اس کو بہتر بنانے کے لیے پالیسیاں بنائی جا سکتی ہیں۔

ذات پات کی مردم شماری کے بہت سے فائدے ہیں لیکن اس کے ممکنہ نقصانات اور خطرات بھی کم نہیں ہیں۔ ناقدین کا خیال ہے کہ اس سے سماجی اور سیاسی سطح پر بہت سے چیلنجز پیدا ہو سکتے ہیں۔ ناقدین کا کہنا ہے کہ ذات پات کی مردم شماری معاشرے میں پہلے سے موجود ذات پات کی تقسیم کو مزید گہرا کر سکتی ہے۔ ساتھ ہی ذات پات کے اعداد و شمار کو سیاسی پارٹیاں ووٹ بینک کی سیاست کے لیے استعمال کر سکتی ہیں۔ علاقائی جماعتیں اور ذات پات کی بنیاد پر منظم جماعتیں اس کا فائدہ اٹھا سکتی ہیں اور سماجی پولرائزیشن کو فروغ دے سکتی ہیں۔ اس سے سماجی تناؤ اور تشدد کے امکانات بڑھ سکتے ہیں۔ ذات پات کی مردم شماری کچھ برادریوں کی توقع سے زیادہ آبادی کو ظاہر کر سکتی ہے، جس کے نتیجے میں ریزرویشن کی حد کو بڑھانے کا مطالبہ کیا جا سکتا ہے، جو سماجی بدامنی کا باعث بن سکتا ہے۔ ذات پات کی مردم شماری کا اثر صرف سماجی اور معاشی پالیسیوں تک محدود نہیں رہے گا۔ اس سے ہندوستان کی سیاست پر بھی گہرا اثر پڑے گا۔ بہار ذات کے سروے (2023) کے بعد، جہاں او بی سی اور ای بی سی کی آبادی 63 فیصد بتائی گئی تھی، اپوزیشن جماعتوں نے اسے 2024 کے لوک سبھا انتخابات میں ایک بڑا مسئلہ بنایا تھا۔ اس سے کئی علاقوں میں اپوزیشن اتحاد کو فائدہ ہوا۔

بین الاقوامی خبریں

مالی میں اغوا کیے گئے ہندوستانی… القاعدہ سے جڑی اسلامی دہشت گرد تنظیم جے این آئی ایم کتنی خطرناک ہے، وہ ‘جہادی بیلٹ’ کیسے بنا رہی ہے؟

Published

on

Mali

بماکو : یکم جولائی کو مغربی مالی میں متعدد دہشت گردانہ حملوں کے بعد تین ہندوستانی شہریوں کو یرغمال بنا لیا گیا ہے۔ یہ حملہ کییس میں ڈائمنڈ سیمنٹ فیکٹری میں ہوا، جہاں مسلح افراد کے ایک گروپ نے سائٹ میں گھس کر کارکنوں کو اغوا کر لیا۔ بھارتی وزارت خارجہ (ایم ای اے) کے مطابق ہلاک ہونے والے افراد فیکٹری کے ملازم تھے اور انہیں جان بوجھ کر پرتشدد دراندازی کے دوران نشانہ بنایا گیا۔ سرکاری بیان میں، ایم ای اے نے کہا، “یہ واقعہ 1 جولائی کو پیش آیا، جب مسلح حملہ آوروں کے ایک گروپ نے فیکٹری کے احاطے پر ایک مربوط حملہ کیا اور تین ہندوستانی شہریوں کو زبردستی یرغمال بنا لیا۔”

اگرچہ ابھی تک کسی دہشت گرد تنظیم نے اغوا کی ذمہ داری قبول نہیں کی ہے، لیکن جس طرح مالی کے کئی حصوں میں ایک ہی دن مربوط دہشت گرد حملے ہوئے، اس سے شک کی سوئی براہ راست القاعدہ کی حمایت یافتہ تنظیم جماعت نصرت الاسلام والمسلمین (جے این آئی ایم) کی طرف اٹھتی ہے۔ جے این آئی ایم نے اسی دن کئی دوسرے قصبوں جیسے کییس، ڈیبولی اور سندرے میں ہونے والے حملوں کی ذمہ داری بھی قبول کی۔ حکومت ہند نے اس واقعہ کی شدید مذمت کی ہے اور مالی کی حکومت سے مطالبہ کیا ہے کہ وہ مغویوں کی فوری رہائی کو یقینی بنائے۔ ہندوستانی سفارت خانہ باماکو میں مقامی حکام اور فیکٹری انتظامیہ کے ساتھ رابطے میں ہے اور متاثرین کے اہل خانہ کو مسلسل آگاہ کیا جا رہا ہے۔

نصرت الاسلام والمسلمین، یا جے این آئی ایم، 2017 میں اس وقت وجود میں آئی جب مغربی افریقہ میں سرگرم چار بڑے جہادی گروپس – انصار دین، المرابیتون، القاعدہ کی سہیل برانچ ان اسلامک مغرب (اے کیو آئی ایم) اور مکنا کتیبات مسینا – تنظیم بنانے کے لیے افواج میں شامل ہوئے۔ یہ بھی ایک بنیاد پرست اسلامی تنظیم ہے، جس کا مقصد ایک بنیاد پرست اسلامی حکومت کی بنیاد رکھنا ہے۔ ایاد اگ غالی اور عمادو کوفہ تنظیم کی قیادت کر رہے ہیں۔ ایاد ایک تواریگ نسلی رہنما ہے جبکہ کوفہ ایک فولانی ہے، جو مقامی مسلم کمیونٹی میں ایک بااثر اسلامی مبلغ ہے۔ دونوں کے درمیان شراکت داری ظاہر کرتی ہے کہ جے این آئی ایم نہ صرف اسلامی بنیاد پرستی بلکہ علاقائی اور نسلی مساوات کو بھی اپنی حکمت عملی کا حصہ بناتی ہے۔ جے این آئی ایم نے خود کو القاعدہ کے سرکاری نمائندے کے طور پر قائم کیا ہے۔ تاہم، حالیہ برسوں میں اس کے بعض بیانات میں القاعدہ کا ذکر نہیں کیا گیا ہے، جس سے یہ قیاس آرائیاں کی جا رہی ہیں کہ یہ تنظیم اپنی نظریاتی سمت میں تبدیلی پر غور کر رہی ہے۔

میڈیا رپورٹس کے مطابق جے این آئی ایم کے پاس فی الحال 5 ہزار سے 6 ہزار جنگجو ہیں۔ اس کا ڈھانچہ انتہائی غیر مرکزیت یافتہ ہے، جو اسے مختلف مقامی حالات کے مطابق ڈھالنے کی اجازت دیتا ہے۔ تنظیم “فرنچائز” کے انداز میں کام کرتی ہے، یعنی مختلف علاقوں میں مقامی کمانڈر آزادانہ طور پر فیصلے کرتے ہیں۔ جے این آئی ایم نہ صرف اچھی طرح سے مسلح ہے بلکہ یہ ان علاقوں میں بھی حکومت کرتی ہے جہاں حکومت کی پہنچ کمزور ہے۔ یہ مختلف دیہاتوں کے ساتھ اسلام کی بنیاد پر سمجھوتہ کرتا ہے اور ان دیہاتوں کی حفاظت کرتا ہے جو اسلامی قانون پر عمل کرتے ہیں۔ اس کے بدلے میں، تنظیم زکوٰۃ (مذہبی ٹیکس) جمع کرتی ہے اور اسلامی شرعی قانون نافذ کرتی ہے، جس میں خواتین کی تعلیم پر سختی سے پابندی ہے۔

پچھلی دہائی کے دوران ساحل کا علاقہ بالخصوص مالی، برکینا فاسو اور نائجر دہشت گردی کا مرکز بن چکا ہے۔ فرانس اور اقوام متحدہ جیسی بین الاقوامی تنظیموں کے کردار پر ناراضگی اور مقامی حکومتوں کے آمرانہ رویے نے صورتحال کو مزید خراب کیا ہے۔ جے این آئی ایم نے عوام کے اس غصے اور حکومت کے انکار کا فائدہ اٹھایا اور اپنا اثر و رسوخ بڑھایا۔ مئی 2025 میں، اس نے جیبو، برکینا فاسو پر حملہ کیا، جس میں 100 افراد ہلاک ہوئے۔ یہی نہیں، جے این آئی ایم اب مغربی مالی سے لے کر بینن، نائیجر اور یہاں تک کہ نائجیریا کی سرحد تک ایک ‘جہادی بیلٹ’ بنانے میں مصروف ہے۔ یہ بیلٹ تنظیم کے زیر کنٹرول علاقوں کو جوڑتی ہے، جہاں یہ شرعی قانون کے تحت ٹیکس اور قواعد جمع کرتی ہے۔

Continue Reading

بین الاقوامی خبریں

شمالی کوریا نے روس کی مدد کے لیے 30 ہزار اضافی فوجی بھیجنے کا کیا فیصلہ، یوکرین جنگ میں پھنسنے والے پیوٹن کے لیے ڈکٹیٹر کم جونگ ان کا بڑا فیصلہ

Published

on

kim-jong-un

ماسکو : شمالی کوریا کے آمر کم جونگ ان نے یوکرین کے ساتھ جنگ ​​میں الجھے روس کو بھاری مدد بھیجنے کا فیصلہ کیا ہے۔ سی این این کی رپورٹ کے مطابق، شمالی کوریا پوٹن کے لیے لڑنے کے لیے 30,000 اضافی فوجی بھیجے گا۔ سی این این نے یوکرائنی انٹیلی جنس دستاویزات کے حوالے سے بتایا ہے کہ یہ فوجی نومبر تک روس پہنچ سکتے ہیں۔ انہیں روسی دستے کو مزید تقویت دینے کے لیے بھیجا جا رہا ہے، جس میں بڑے پیمانے پر جارحانہ فوجی آپریشن بھی شامل ہیں۔ اس کے ساتھ سیٹلائٹ سے حاصل ہونے والی تصاویر میں روس کی تیاریوں کے اشارے بھی ملتے ہیں۔

سیٹلائٹ تصاویر سے ظاہر ہوتا ہے کہ پہلے روسی بندرگاہوں میں شمالی کوریا کی تعیناتی کے لیے استعمال ہونے والے بحری جہاز اور کارگو طیاروں کے فلائٹ پیٹرن سے ظاہر ہوتا ہے کہ روس میں فوجیوں کو لانے والے راستے فعال رہے۔ شمالی کوریا نے لڑکوں کو اکٹھا کرنے کے لیے گزشتہ سال 11,000 فوجی روس بھیجے تھے۔ روسی صدر ولادیمیر پوٹن نے اپریل میں اپنی موجودگی کی تصدیق کی تھی۔ یہ پیش رفت ایک ایسے وقت میں سامنے آئی ہے, جب امریکہ نے یوکرین کو فضائی دفاعی میزائلوں کی کھیپ روکنے کا فیصلہ کیا ہے۔

ایک طویل لڑائی کے بعد اب روس اور یوکرین امن کی طرف قدم بڑھا رہے ہیں۔ مذاکرات کے دو دور تقریباً کامیاب ہو گئے تھے اور اب کریملن کو امید ہے کہ روس یوکرین مذاکرات کے تیسرے دور کی تاریخ جلد طے ہو سکتی ہے۔ کریملن کے ترجمان دمتری پیسکوف نے کہا کہ ہمیں امید ہے کہ اس پر جلد اتفاق ہو جائے گا۔ انہوں نے اس بات کا اعادہ کیا کہ مذاکرات کا شیڈول دونوں فریقین کی رضامندی سے ہی طے کیا جا سکتا ہے۔ پیسکوف نے واضح کیا کہ ابھی کوئی مخصوص تاریخ طے نہیں کی گئی ہے اور یہ عمل باہمی معاہدے پر مبنی ہے۔ “یہ ایک باہمی عمل ہے،” انہوں نے کہا۔ کریملن کے ترجمان کے مطابق اگلے مذاکراتی عمل کی رفتار کا انحصار کییف حکومت اور امریکہ کی ثالثی کی کوششوں پر ہے۔ ان کا کہنا تھا کہ ‘زمینی حقیقت کو نظر انداز نہیں کیا جا سکتا اور اسے ذہن میں رکھنا ضروری ہے۔’

روس اور یوکرین کے درمیان پہلی ملاقات میں قیدیوں کے تبادلے کا معاہدہ ہوا تھا جبکہ دوسری ملاقات میں 6000 یوکرائنی فوجیوں کی لاشوں کی واپسی اور 25 سال سے کم عمر کے بیمار قیدیوں کے تبادلے کا معاہدہ طے پایا تھا۔ مذاکرات کا پہلا دور 16 مئی کو استنبول میں ہوا, جب کہ یوکرائنی وزیر دفاع کے درمیان مذاکرات کا دوسرا دور جون میں ترکی میں ہوا تھا۔ رستم عمروف نے تیسرا اجلاس جون کے آخری ہفتے میں منعقد کرنے کی تجویز دی تھی, لیکن یہ مذاکرات نہ ہوسکے۔

تاہم، 2 جون کو طے پانے والے معاہدے کے باوجود، روسی میڈیا نے رپورٹ کیا کہ کریملن نے جنگ بندی کی دو تجاویز پیش کی ہیں، جن میں سے ایک میں یوکرینی افواج کو چار خطوں (ڈونیٹسک، لوہانسک، کھیرسن اور زاپوریزہیا) سے انخلاء کا کہا گیا ہے جنہیں روس اپنا سمجھتا ہے۔ اس کے علاوہ یوکرین میں 100 دن کے اندر صدارتی انتخابات کرانے کی شرط بھی رکھی گئی۔ یوکرین کے صدر ولادیمیر زیلنسکی ان مطالبات کو امن کے عزائم کے منافی قرار دے رہے ہیں۔ ان کی طرف سے نئی پابندیوں کا مطالبہ کیا گیا۔ زیلنسکی کا خیال ہے کہ یہ مطالبات دراصل یوکرین کے ہتھیار ڈالنے کی شرائط ہیں، جنہیں وہ قبول نہیں کریں گے۔

Continue Reading

سیاست

مہاراشٹر میں مراٹھی کے نام پر تشدد ناقابل برداشت، وزیر اعلی دیویندر فڑنویس سے کارروائی کا ابوعاصم اعظمی کا مطالبہ

Published

on

fadnavis-azmi

مہاراشٹر سماجواری پارٹی لیڈر اور رکن اسمبلی نے مراٹھی بنام ہندی تنازع اور تشدد کے خلاف ریاستی وزیر اعلی دیویندرفڑنویس سے مطالبہ کیا ہے کہ مراٹھی زبان کے نام پر تشدد برپا کرنے والوں کے خلاف سخت کارروائی کی جائے۔ اتربھارتی یہاں ممبئی میں کام کاج کی غرض سے آتے ہیں, ان کے بغیر ممبئی کی ترقی ممکن نہیں ہے۔ لیکن لسانیات کے نام پر ان پر تشدد عام ہو گیا۔ ایم این ایس کے ہندی زبان اور اتربھارتیوں کے تشدد پر اعظمی نے ناراضگی کا اظہار کرتے ہوئے وزیر اعلیٰ پر اس پر سخت کارروائی کا مطالبہ کیا۔ مراٹھی زبان کے نام پر شمالی ہند کے باشندوں کے خلاف نفرت اور تشدد کی سیاست کی جا رہی ہے۔ ممبئی میں روزی کمانے کے لیے آنے والے غریبوں کو بے رحمی سے تشدد کا نشانہ بنایا جا رہا ہے, یہ غنڈہ گردی صرف غریبوں پر ہو رہی ہے، کسی بڑے کارپوریٹ پر تشدد کیوں نہیں برپا کیا جارہا ہے, غریبوں پر ہی یہ تشدد کیوں؟ یہ سوال اعظمی نے کیا ہے کہ ‎میں اپنے قومی صدر محترم سے اکھلیش یادو جی سے اپیل کرتا ہوں کہ نفرت کی اس سیاست کے خلاف پارلیمنٹ میں آواز حق بلند کر کے اتربھارتیوں کو انصاف دلائے اور سب کا ساتھ، سب کا وکاس’ کی مبینہ پالیسی پر حکومت سے سوال کریں۔

‎میں وزیر اعلیٰ دیویندر فڑنویس سے مطالبہ کرتا ہوں کہ ان غنڈوں کے خلاف سخت کارروائی کی جائے۔ اعظمی نے مراٹھی کے نام پر تشدد کو ناقابل قبول قرار دیتے ہوئے اس پر قدغن لگانے کا مطالبہ کیا ہے۔

Continue Reading
Advertisement

رجحان

WP2Social Auto Publish Powered By : XYZScripts.com