نئی دہلی : سال 2025 کا آغاز ایک مذہبی مقام پر بھگدڑ سے ہوا۔ بھگدڑ 8 جنوری کی شام کو آندھرا پردیش کے مندروں کے شہر تروپتی میں ہوئی۔ اس افسوسناک واقعے میں چھ افراد جان کی بازی ہار گئے اور تیس سے زائد زخمی ہوئے۔ یہ واقعہ ویکنتھوار سرودرشن ٹوکن جاری کرنے کے دوران پیش آیا۔ رات تقریباً 8 بجے، تروملا تروپتی دیوستھانم (ٹی ٹی ڈی) کے عہدیداروں نے وشنو نواسم، سری نواسم اور پدماوتی پارک سمیت کئی مراکز پر ٹوکن تقسیم کرنا شروع کیا۔ ایک بیمار عقیدت مند کو قطار سے باہر لے جانے کے لیے دروازے کھولے جانے پر صورتحال قابو سے باہر ہو گئی۔ بہت سے عقیدت مند جو صبح سے قطار میں کھڑے تھے بڑی تعداد میں آگے بڑھے۔ موثر ہجوم کا انتظام نہ ہونے کی وجہ سے بھیڑ نے دو مقامات پر بھگدڑ مچادی۔ ٹی ٹی ڈی نے 10 جنوری (ایکادشی) کو منعقد ہونے والے ویکنتھوارا درشن کے لیے 1.2 لاکھ ٹوکن کی تقسیم کا اعلان کیا تھا۔ نو مراکز پر 94 کاؤنٹرز کے ذریعے ٹوکن جاری کیے جانے تھے، لیکن لوگوں کی بڑی تعداد کے اچانک جمع ہونے سے یہ عمل متاثر ہوا۔

2 جولائی 2024 کو اتر پردیش کے ہاتھرس ضلع میں ایک مذہبی تقریب کے دوران بھگدڑ مچنے سے 121 افراد ہلاک ہو گئے۔ ان میں زیادہ تر خواتین اور بچے شامل تھے۔ گزشتہ 20 سالوں میں ہندوستان بھر میں مذہبی مقامات اور اجتماعات میں بھگدڑ مچنے سے 2000 سے زائد افراد ہلاک ہو چکے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ ان میں سے کسی سانحے کے قانونی تصفیے کی خبریں شاید ہی ملتی ہوں۔ ہاتھرس میں پولیس نے اجتماع کے منتظمین کے خلاف ثبوت چھپانے اور شرائط کی خلاف ورزی کا الزام لگاتے ہوئے مقدمہ درج کیا۔ اس میں ڈھائی لاکھ لوگ ایک پنڈال میں جمع ہوئے جہاں صرف 80 ہزار لوگوں کو شرکت کی اجازت تھی۔

تاہم، خود ساختہ بھگوان ‘بھولے بابا’ عرف نارائن سرکار ہری – جسے سننے کے لیے بھیڑ جمع ہوئی تھی – کا نام ایف آئی آر میں نہیں تھا۔ حالانکہ اس کا نام شکایت میں ہے۔ بھگدڑ 2 جولائی کو دوپہر 3.30 بجے پھولرائی گاؤں میں ہوئی۔ اس وقت مبلغ پنڈال سے نکل رہے تھے۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ بھولے بابا کی گاڑی کے پیچھے بھاگتے ہوئے لوگ کیچڑ میں پھسل گئے۔ لاپرواہی سے پارک کی گئی موٹرسائیکلوں کے ساتھ اتنی بھیڑ اور ناکافی باہر نکلنا واحد داخلے/خارج کو روکتا ہے۔ بارشوں نے دھان کے کھیتوں کو کیچڑ میں تبدیل کر کے صورتحال مزید خراب کر دی۔ جیسا کہ واقعات ظاہر کرتے ہیں، بھگدڑ، معمول کے مطابق، اجتماعی رویے کا ایک چکر تھا جسے روکنا مشکل تھا۔

چاہے وہ مقدس غسل کرنے کی جلدی ہو، یا مندروں کی پھسلتی سیڑھیوں پر چڑھنے کی، یا ہاتھرس کی طرح، جہاں سے بھگوان کے قدم گرے تھے، وہاں سے مٹی اکٹھا کرنے کی، یہ ایک لمحہ بھر کا ‘دھواں’ ہے جو بھگدڑ کا باعث بنتا ہے۔ ایسے ہر حادثے میں نمونے اپنے آپ کو دہراتے ہیں۔ یہ بھی واضح ہے کہ تحقیقات شاذ و نادر ہی احتساب یا کارروائی کا باعث بنتی ہیں۔ کیونکہ ناگزیر شور کے بعد ایک گہرا یقین ہے کہ بھگدڑ کو روکا نہیں جا سکتا۔ ظاہر ہے کہ حقیقت یہ ہے کہ خدا کو ملامت سے بالاتر سمجھا جاتا ہے۔ ان کے پیروکار ووٹ بینک تک رسائی کے لیے آسان ہیں جسے کوئی سیاسی رہنما یا پارٹی کھونا نہیں چاہتی۔ بھگدڑ کے خطرے کو کم کرنے کے لیے بڑے واقعات کے لیے اچھی طرح سے طے شدہ اقدامات کی سفارش کی جاتی ہے۔

منظوری دیتے وقت انتظامیہ اس بات کو یقینی بنائے کہ پنڈال کی ترتیب درست طریقے سے بنائی گئی ہے۔ داخلی اور خارجی دروازے بند نہ کیے جائیں۔ ایک کنٹرول روم، ہجوم کی نقل و حرکت کی لائیو مانیٹرنگ اور پبلک ایڈریس سسٹم ہونا چاہیے۔ اس کے علاوہ بھیڑ کی کثافت کی نگرانی کی جانی چاہئے۔ یہ وہ وسائل ہیں جو ایونٹ سے پہلے دستیاب ہونے چاہئیں۔ ہاتھرس کے مذہبی رہنما نے اپنے پیروکاروں کی بھیڑ کو کنٹرول کرنے کے لیے اپنی ‘نارائی سینا’ تشکیل دی تھی۔ یہ ان کی تقریبات میں بھیڑ کے رویے کے بارے میں بڑھتی ہوئی بیداری کی عکاسی کرتا ہے۔ گزشتہ پانچ دہائیوں کے اعداد و شمار پر مبنی 2014 کے ایک مطالعے کے مطابق، ہندوستان میں بھگدڑ کے 79 فیصد واقعات مذہبی تقریبات میں رونما ہوئے ہیں۔

ہندوستان میں تقریباً ہر بڑی بھگدڑ مذہبی تقریبات کے دوران ہوئی ہے۔ اور چونکہ یہ ایک مذہبی معاملہ ہے، اس لیے ذمہ داروں کو تلاش کرنے کے لیے شمال سے جنوب، مشرق سے مغرب تک اہلکار چوری چھپے گھومتے ہیں۔ دریں اثنا، دوسری جنگ عظیم کے دوران چین کے شہر چونگ کنگ میں تاریخ کی بدترین بھگدڑ مچ گئی۔ 6 جون 1941 کو اس شہر پر جاپانی بمباری کے نتیجے میں ہوائی حملے کی پناہ گاہوں میں بڑے پیمانے پر بھگدڑ مچ گئی۔ اس میں تقریباً 4000 لوگ مارے گئے۔ ان میں سے زیادہ تر کی موت دم گھٹنے سے ہوئی۔