ممبئی : بمبئی ہائی کورٹ نے ایک ایسے ڈویلپر کو ہٹانے کے فیصلے میں مداخلت کرنے سے انکار کر دیا ہے جس نے دس سال سے کچی آبادیوں کی بحالی اسکیم کے تحت دوبارہ ترقی کے سلسلے میں ٹھوس اقدامات نہیں کیے ہیں۔ یہ معاملہ کاندیولی ویسٹ میں واقع سواپن پورتی ایس آر اے کوآپریٹیو سوسائٹی سے متعلق ہے۔ 2011 میں سوسائٹی کی ری ڈیولپمنٹ کے لیے ایک ڈویلپر کا تقرر کیا گیا لیکن ایک دہائی تک ڈویلپر نے تعمیراتی کام کے حوالے سے کوئی موثر قدم نہیں اٹھایا۔ اس کے پیش نظر ایس آر اے کے چیف ایگزیکٹیو آفیسر نے سوسائٹی کو یہ آزادی دی تھی کہ وہ ممبران کی ضروری رضامندی کے بعد اپنی مرضی کا نیا ڈویلپر مقرر کرے۔ حکم نامے میں واضح کیا گیا کہ اگر سوسائٹی نئے ڈویلپر کو منتخب کرنے کا فیصلہ کرتی ہے تو نئے ڈویلپر کو پرانے ڈویلپر کی جانب سے کیے گئے اخراجات کی ادائیگی کرنی ہوگی۔

1 فروری 2021 کے ایس آر اے کے سی ای او کے حکم اور سوسائٹی کے بارے میں 25 جولائی 2022 کے اے جی آر سی کے حکم کو پرانے ڈویلپر نے عدالت میں چیلنج کیا تھا۔ درخواست میں دونوں احکامات کی درستگی پر سوالات اٹھائے گئے۔ درخواست میں دعویٰ کیا گیا کہ مذکورہ حکم سلم ایکٹ کے سیکشن 13(2) کے مطابق نہیں ہے۔ ساتھ ہی ایس آر اے کے وکیل نے کہا کہ تمام پہلوؤں پر غور کرنے کے بعد اتھارٹی نے مذکورہ حکم جاری کیا ہے۔ سوسائٹی کی جانب سے وکیل سشیل اپادھیائے نے کیس پیش کیا۔ جسٹس مادھو جمعدار نے کیس کے حقائق کو دیکھتے ہوئے کہا کہ سوسائٹی کے ارکان کی اکثریت نئے ڈویلپر کے حق میں نظر آتی ہے۔ تمام کچی آبادیوں نے اپنی عمارتیں خالی کر دی ہیں۔ اسے دو سال کا کرایہ بھی ملا ہے۔

جسٹس جمعدار نے کہا کہ نیا ڈویلپر کچی آبادی کے منصوبے کو مقررہ مدت میں مکمل کرنے کے لیے موثر اقدامات کر رہا ہے۔ ایس آر اے کے سی ای او کے حکم میں پرانے ڈویلپر کے مفاد کو ذہن میں رکھا گیا ہے، جس کے تحت ویلیوئر کی رپورٹ کی بنیاد پر اس کے اصل اخراجات کی ادائیگی کا حکم دیا گیا ہے۔ جسٹس جمعدار نے واضح کیا کہ استحقاق (آئین کے آرٹیکل 226 کے تحت) صرف اسی صورت میں استعمال کیا جا سکتا ہے جب عوامی اتھارٹی کی جانب سے حقوق کا غلط استعمال اور ذمہ داریوں کو نظر انداز کیا جائے۔ اس طرح کے حقوق صرف ناانصافی کے خلاف استعمال ہونے کی توقع کی جاتی ہے۔ موجودہ معاملے میں مداخلت کی کوئی ضرورت نظر نہیں آتی۔ یہ تبصرہ کرتے ہوئے جسٹس جمعدار نے ڈویلپر کی درخواست کو مسترد کر دیا۔

بھوپال : مدھیہ پردیش کے دارالحکومت بھوپال میں مسلم کمیونٹی کی سب سے بڑی مذہبی کانفرنس (اتزیمہ) کا انعقاد کیا جا رہا ہے۔ یہ 29 نومبر سے شہر سے 14 کلومیٹر دور اینٹ کھیڑی روڈ کے قریب سے شروع ہوگی اور 2 دسمبر تک جاری رہے گی۔ اس پروگرام کی تقریباً تمام تیاریاں مکمل کر لی گئی ہیں۔ اس کے علاوہ ٹریفک پولیس نے کانفرنس کے لیے ٹریفک ڈائیورژن پلان جاری کر دیا ہے۔ اجتماع کی وجہ سے بھوپال-بیراسیا سب سے زیادہ متاثر ہوں گے۔ دراصل اتکھیڑی کے گھاسی پورہ میں اتزیما کا انعقاد کیا جا رہا ہے۔ اس کانفرنس میں ملک کے مختلف حصوں سے تبلیغی جماعتیں شرکت کریں گی۔ بیرون ملک سے جماعتی بھی یہاں آئیں گے۔ اس کے ساتھ ساتھ 2 دسمبر کو بعد نماز عشاء منعقد ہو گی۔ اس کی وجہ سے پرانے بھوپال کی کئی سڑکوں پر بھاری ٹریفک رہے گی۔

بھوپال میں مسلم پیروکاروں کی شرکت کی وجہ سے اتزیما سائٹ کے آس پاس کی سڑک پر ٹریفک کا کافی دباؤ رہے گا۔ جس کی وجہ سے ٹریفک جام ہونے کا خدشہ رہتا ہے۔ اس وجہ سے 29 نومبر کی صبح 10 بجے سے 2 دسمبر کی رات 8 بجے تک اتزیما سائٹ اتکھیڈی پر ہر قسم کی بھاری گاڑیوں اور مسافر بسوں کے داخلے پر پابندی ہوگی۔ اس کے ساتھ ہی یکم دسمبر کی رات سے 2 دسمبر تک ہر قسم کی گاڑیوں کے داخلے پر پابندی ہوگی۔ طوفان کی وجہ سے مبارک پور سے پٹیل نگر نیو بائی پاس، گاندھی نگر سے ایودھیا نگر بائی پاس، رتناگیری، لمباکھیڑا سے کروند، بھوپال ٹاکیز، پیر گیٹ، موتی مسجد، رائل مارکیٹ، لال گھاٹی اسکوائر، نادرا بس اسٹینڈ، بھوپال ریلوے اسٹیشن میں لوگ پھنسے ہوئے ہیں۔ ، الپنا تیراہ میں شدید دباؤ کے باعث ٹریفک متاثر ہو گی۔

گھاسی پورہ-اینکھیڈی کی طرف آنے والی مسافر بسوں کو بیراسیا سے اینکھیڈی تک کے راستے میں داخل ہونے پر پابندی ہوگی۔ بھوپال آنے والی مسافر بسیں گونا-شیو پوری اشوک نگر سے براسیا کے راستے مقصود گڑھ-گونا بیاورا کے راستے بھوپال جا سکتی ہیں۔ یکم دسمبر کی رات 10 بجے سے بھوپال شہر میں بھوپال کے آس پاس کے اضلاع سے آنے والی تمام بھاری گاڑیوں کے داخلے پر مکمل پابندی ہوگی۔ اندور اور سیہور سے آنے والی بھاری مال گاڑیوں کو بھوپال پہنچنے سے پہلے سیہور ضلع کی سرحد پر روکا جائے گا۔ اس کے ساتھ ہی گنا اور راج گڑھ سے آنے والی گاڑیوں کو بیاورا میں روک کر شیام پور اور سیہور کے راستے موڑ دیا جائے گا۔

ہوائی اڈے کی طرف جانے والی گاڑیاں بھدبھڈا چوراہے، نیلباد، رتی آباد، جھگڑیا روڈ کے راستے کھجوری بائی پاس، مبارک پور بائی پاس سے ہوائی اڈے جا سکیں گی۔ بھوپال شہر سے مرکزی ریلوے اسٹیشن کی طرف جانے والی گاڑیاں روشن پورہ، لنک روڈ 2، بورڈ آفس، چیتک پل سے پربھات اسکوائر، 80 فٹ سڑک سے ہوتے ہوئے پلیٹ فارم 1 کی طرف آسکیں گی۔ بیراسیا سے شہر کی طرف آنے والے عام مسافر گولکھیڈی، رتتال، تراسیونیا اور پروالیہ کے راستے بھوپال میں داخل ہو سکتے ہیں۔

ودیشہ سے آنے والی گاڑیوں کو لمباکھیڑا بائی پاس چوراہے سے گزرنے کے لیے بنایا گیا ہے اور اتزیما پارکنگ کی جگہیں بنائی گئی ہیں۔ اس کے ساتھ ہی سیہور سے راج گڑھ آنے والی گاڑیاں مبارک پور چوک سے مینا چوراہا بائی پاس سے گزریں گی اور اس کے لیے مقررہ اتزیما پارکنگ کے انتظامات کیے گئے ہیں۔ اس کے ساتھ ہی بھوپال سے آنے والی گاڑیاں لمبکھیڑا بائی پاس چوراہے کے راستے مقررہ اتزیما پارکنگ میں اپنی گاڑیاں کھڑی کر سکیں گی۔ ساتھ ہی بیرسیا سے آنے والی گاڑیوں کے لیے گولکھیڑی جنکشن کے قریب پارکنگ کی جگہ بنائی گئی ہے۔

نئی دہلی : سپریم کورٹ نے ایک اہم فیصلے میں کہا کہ صرف ریزرویشن کا فائدہ حاصل کرنے کے لیے مذہب تبدیل کرنا آئین کی بنیادی روح کے خلاف ہے۔ سپریم کورٹ نے مدراس ہائی کورٹ کے اس فیصلے کو برقرار رکھا جس میں ایک عیسائی خاتون کو شیڈول کاسٹ (ایس سی) سرٹیفکیٹ دینے سے انکار کر دیا گیا تھا۔ یہ خاتون پڈوچیری میں اپر ڈویژن کلرک (یو ڈی سی) کی نوکری کے لیے ایس سی سرٹیفکیٹ چاہتی تھی۔ اس کے لیے اس نے خود کو ہندو قرار دیا تھا۔ جسٹس پنکج متل اور جسٹس آر. مہادیون کی بنچ نے کہا کہ خاتون عیسائیت کی پیروی کرتی ہے اور باقاعدگی سے چرچ جاتی ہے۔ اس کے باوجود وہ اس کام کے لیے ہندو اور شیڈول کاسٹ ہونے کا دعویٰ کر رہی ہے۔ ایسا دوہرا دعویٰ درست نہیں۔ بنچ نے کہا کہ کسی ایسے شخص کو سپریم کورٹ کا درجہ دینا جو عیسائی ہے لیکن ریزرویشن کے لیے خود کو ہندو بتاتا ہے ریزرویشن کے مقصد کے خلاف ہے۔ یہ آئین سے غداری ہے۔

عدالت نے کہا کہ یہ معاملہ اس بڑے سوال سے جڑا ہوا ہے جس میں مذہب کو ایس سی/ایس ٹی ریزرویشن کی بنیاد بنانے کی آئینی حیثیت پر سماعت ہو رہی ہے۔ اس میں عیسائی اور مسلم دلتوں کو ریزرویشن دینے کا مطالبہ کیا گیا ہے۔ 1950 کے صدارتی حکم نامے کے مطابق صرف ہندو ہی ایس سی کا درجہ حاصل کر سکتے ہیں۔ سکھ اور بدھ مت کے ماننے والوں کو بھی ریزرویشن کے لیے ہندو سمجھا جاتا ہے۔ 2007 میں جسٹس رنگناتھ مشرا کمیشن نے سپریم کورٹ میں دلت عیسائیوں اور مسلمانوں کو ریزرویشن دینے کی سفارش کی تھی۔ جسٹس مہادیون نے کہا کہ ہندوستان ایک سیکولر ملک ہے۔ آرٹیکل 25 کے تحت ہر شہری کو اپنی پسند کے مذہب پر عمل کرنے کا حق حاصل ہے۔ ایک شخص دوسرے مذہب میں شامل ہوتا ہے جب وہ اس کے اصولوں اور نظریات سے متاثر ہوتا ہے۔ لیکن اگر مذہب کی تبدیلی کا مقصد صرف ریزرویشن کے فوائد حاصل کرنا ہے تو اس کی اجازت نہیں دی جا سکتی۔ ایسے لوگوں کو ریزرویشن دینے سے ریزرویشن پالیسی کا سماجی مقصد ختم ہو جائے گا۔

درخواست گزار سی سیلوارانی نے مدراس ہائی کورٹ کے 24 جنوری 2023 کے حکم کو چیلنج کیا تھا۔ ہائی کورٹ نے ان کی درخواست مسترد کر دی تھی۔ سیلوارانی نے کہا کہ وہ ہندو مذہب پر عمل کرتی ہیں اور ان کا تعلق والوان ذات سے ہے، جو 1964 کے آئین (پڈوچیری) شیڈول کاسٹ آرڈر کے تحت آتی ہے۔ اس لیے وہ آدی دراوڑ کوٹے کے تحت ریزرویشن کی حقدار ہے۔ سیلوارانی نے دلیل دی کہ وہ پیدائش سے ہی ہندو مذہب کی پیروی کرتی ہے اور مندروں میں جاتی ہے اور ہندو دیوتاؤں کی پوجا کرتی ہے۔

خاتون نے عدالت میں کئی دستاویزات کے ذریعے یہ ثابت کرنے کی کوشش کی کہ وہ ایک ہندو باپ اور عیسائی ماں کے ہاں پیدا ہوئی ہے۔ شادی کے بعد اس کی ماں نے بھی ہندو مذہب اختیار کر لیا۔ اس کے دادا اور پردادا کا تعلق والوان ذات سے تھا۔ اس نے یہ بھی دعویٰ کیا کہ ان کی تعلیمی زندگی کے دوران، وہ ایس سی کمیونٹی سے تعلق رکھتی تھیں۔ اس کا ٹرانسفر سرٹیفکیٹ بھی اس کی ذات کی تصدیق کرتا ہے۔ اس کے والد اور بھائی کے پاس ایس سی سرٹیفکیٹ ہیں۔

تاہم بنچ نے کیس کے حقائق کا مطالعہ کرنے کے بعد کہا کہ ولیج ایڈمنسٹریٹو آفیسر کی رپورٹ اور دستاویزی ثبوت سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ اس کے والد کا تعلق ایس سی برادری سے ہے اور اس کی ماں عیسائی تھی۔ ان کی شادی عیسائی رسومات کے مطابق ہوئی۔ اس کے بعد سیلوارانی کے والد نے بپتسمہ لے کر عیسائیت اختیار کر لی۔ اس کے بھائی نے 7 مئی 1989 کو بپتسمہ لیا۔ سیلوارانی 22 نومبر 1990 کو پیدا ہوئیں اور 6 جنوری 1991 کو پڈوچیری کے ولیانور میں واقع لارڈس شرائن میں بپتسمہ لیا۔ لہذا، یہ واضح ہے کہ سیلوارانی پیدائشی طور پر عیسائی تھی اور وہ ایس سی سرٹیفکیٹ کی حقدار نہیں ہے۔

بنچ نے کہا کہ اگر سیلوارانی اور اس کا خاندان واقعی مذہب تبدیل کرنا چاہتے ہیں تو انہیں ہندو ہونے کا دعویٰ کرنے کے بجائے اسے ثابت کرنے کے لئے کچھ ٹھوس اقدامات کرنے چاہئے تھے۔ مذہبی تبدیلی کا ایک طریقہ آریہ سماج کے ذریعے ہے۔ تبدیلی کا اعلان عوامی طور پر بھی کیا جا سکتا ہے۔ اس کے ساتھ ہی سپریم کورٹ نے خاتون کی اس دلیل کو مسترد کر دیا کہ اس نے بپتسمہ اس وقت لیا جب اس کی عمر تین ماہ سے کم تھی۔

عدالت نے کہا کہ یہ دلیل ہمیں درست نہیں لگتی کیونکہ اس نے بپتسمہ کی رجسٹریشن کو منسوخ کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی اور نہ ہی اس سلسلے میں کوئی مقدمہ دائر کیا ہے۔ عدالت نے کہا کہ تفتیش سے پتہ چلا ہے کہ اس کے والدین نے انڈین کرسچن میرج ایکٹ 1872 کے تحت شادی کی تھی۔ سیلوارانی اور اس کے بھائی نے بپتسمہ لیا اور باقاعدگی سے چرچ جاتے تھے۔ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اس نے دوبارہ ہندو مذہب اختیار کیا۔ اس کے برعکس، حقیقت یہ ہے کہ وہ اب بھی عیسائیت پر عمل پیرا ہیں۔