Connect with us
Saturday,26-September-2026

سیاست

ادھو ٹھاکرے کی یو بی ٹی سینا، مہاراشٹر کی سیاست میں نام نہاد ‘ترقی پسند ہندوتوا’ بی جے پی کے مضبوط ہندوتوا کے خلاف کھڑا ہونے کے قابل نہیں کیوں؟

Published

on

Uddhav.

ممبئی : کیا ہندوتوا چھوڑنے کی وجہ سے ادھو ٹھاکرے کو مہاراشٹر اسمبلی انتخابات میں شکست کا سامنا کرنا پڑا؟ اگر ادھو ٹھاکرے کے مخالفین کے دعووں پر یقین کیا جائے تو یہ پہلی نظر میں سچ لگتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ادھو ٹھاکرے نے ایک نیا لبرل ‘ہندوتوا’ بنایا ہے جو مسلم ووٹ حاصل کرنے کے لیے برہمنی ہندوتوا کی مخالفت کرتا ہے۔ سوریہ کانت واگھمور نے اس بارے میں تفصیل سے لکھا ہے۔ واگھمور لکھتے ہیں کہ شیوسینا شروع سے ہی ‘ہندوتوا’ پارٹی نہیں تھی۔ شیوسینا اپنی 60 سالہ تاریخ کے دوسرے مرحلے میں ہندوتوا کے لیے وقف رہی۔ اب سوال یہ ہے کہ کیا ٹھاکرے کا لبرل ہندوتوا بی جے پی کے ہندوتوا کے خلاف کھڑا ہو سکے گا؟

1960 کی دہائی میں شیو سینا نے مراٹھی کارکنوں کو جنوبی ہندوستانیوں، کمیونسٹوں، دلت پینتھروں اور شمالی ہندوستانیوں کے خلاف منظم کیا۔ 90 کی دہائی میں بال ٹھاکرے نے مسلم مخالف ہندو قوم پرست موقف اپنایا۔ مہاراشٹر ہندوستان کی ایک ایسی ریاست بن گئی جہاں بال ٹھاکرے کی شیوسینا علاقائی مراٹھی ہندوتوا کے ساتھ تیزی سے بڑھی۔ سوال یہ ہے کہ کیا شیو سینا کا قوم پرست ہندوتوا کی طرف قدم جس میں مراٹھا مانس کی بات کی گئی تھی محض اتفاق تھا یا اس کے پیچھے سماجی تبدیلی کی وجہ سے نظریاتی مجبوریاں تھیں۔

پچھلی چند دہائیوں میں ہندوستان اور خاص طور پر مہاراشٹر میں بڑی اقتصادی تبدیلیاں رونما ہوئی ہیں۔ معاشی ترقی کی وجہ سے 2005 کے بعد مہاراشٹر میں غربت میں تیزی سے کمی آئی۔ ای پی ڈبلیو (جولائی 2024) میں بھلا اور بھسین کے ایک مقالے کا حوالہ دیتے ہوئے، سوریہ کانت نے کہا کہ پچھلی دہائی میں غربت کے ساتھ ساتھ دیہی اور شہری عدم مساوات میں بھی کمی آئی ہے۔ مطالعہ نے یہ بھی انکشاف کیا ہے کہ او بی سی اور دیگر ذاتوں کے درمیان جائیداد کی ملکیت میں ہم آہنگی تھی۔ معاشی ترقی کے بعد ذات اور مذہب کا کیا ہوتا ہے؟ اس کا جواب پیو ریسرچ کے ایک نوٹ میں بھی دیا گیا ہے جس میں کہا گیا ہے کہ تقریباً 98 فیصد ہندو مانتے ہیں کہ خدا موجود ہے۔ بدھ مت کے ایک تہائی نے بتایا کہ وہ خدا پر یقین نہیں رکھتے تھے۔ جیسے جیسے مادی خوشحالی کے ساتھ مذہبیت بڑھتی ہے، اسی طرح ہندوتوا بھی۔ روحانیت، مادیت اور سیاست بھی ہندوتوا کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔

سوریا کانت واگھمور کا خیال ہے کہ ہندوستان کے جدید بنانے والے ہندوؤں اور ہندوتوا کی کامیابی کو مغربی نقطہ نظر سے نہیں ماپا جا سکتا، کیونکہ ہندو ووٹروں کو قدامت پسند اور لبرل زمروں میں تقسیم کرنا مشکل ہے۔ سیاسی ماہرین بھی یہ نہیں بتا سکتے کہ بی جے پی کو اعلیٰ ذاتوں سے کتنے ووٹ ملتے ہیں۔ تجزیہ کرتے ہوئے یہ بھول جاتا ہے کہ بی جے پی کو دوسری ذاتوں کی زبردست حمایت حاصل ہے۔ آج کے ہندوتوا کو ہندو اصلاحی تحریک کے حصے کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ اب ہندوتوا میں ذات پات اور شہری مذہب اور قوم پرستی کی علیحدگی کی بات ہو رہی ہے۔ آج کا ہندوتوا ذات پات اور علاقائی شناختوں کے خاتمے کا مطالبہ کر رہا ہے۔

مضمون کے مطابق، 1990 کی دہائی میں، ٹیلی ویژن کی آمد کے ساتھ ہندو مذہب زیادہ سیاسی ہو گیا۔ مسلم مخالف جذبات ہندو ہونے کے ساتھ جڑے ہوئے تھے۔ سوشل میڈیا سے سیاسی ہندو ازم تیزی سے پھیلنے لگا۔ کمبھ میلہ، دہی ہانڈی اور گیتا جینتی جیسے تہوار روحانی اور سیاسی متحرک ہونے کے مراکز بن گئے ہیں۔ ہندو مذہب ایک شہری مذہب کے طور پر اقتصادی نقل و حرکت اور سوشل میڈیا کے ذریعے ایک عظیم تر ہندو یکجہتی کی تعمیر کر رہا ہے۔ ہر قسم کے لوگ ہندو مت کی اس شکل کو مسلسل فروغ دے رہے ہیں۔ روحانی گرو اور ہوائی اڈے کے اسٹالوں پر بکنے والی کتابیں اس کی مثالیں ہیں۔ یہ کتابیں ہندو تہذیب کی عظمت کو بیان کرتی ہیں۔ یہ حال اور ماضی کو جوڑ کر ایک غیر عیسائی اور غیر مسلم ہندو شناخت بنانے کی کوشش کرتا ہے۔

اب سماج، پیسہ اور ٹیکنالوجی قوم پرست ہندوتوا کی حمایت میں مل کر کام کر رہے ہیں۔ بی جے پی اور آر ایس ایس کے اس ہندوتوا میں علاقائی ہندوتوا بھی شامل ہو رہا ہے۔ ایسے میں ادھو ٹھاکرے کا چیلنج بڑھ گیا ہے۔ اس سے یہ سوال اٹھتا ہے کہ ادھو ٹھاکرے کا یو بی ٹی کس ہندوتوا کی نمائندگی کرتا ہے؟ کیا یہ مستند قومی ہندوتوا کے حملے کے خلاف کھڑا ہو سکتا ہے؟ اس کا جواب نہیں دیا جا سکتا کیونکہ سیاست اپوزیشن کو کارنر کرنے کا فن بھی ہے۔ یہ فن کا کمال ہے کہ بال ٹھاکرے نے منڈل ریزرویشن کی مخالفت کی، لیکن ادھو ٹھاکرے لبرل ہندوتوا کی بات کرتے ہیں۔ کانگریس، جو او بی سی ریزرویشن کے خلاف تھی، اب ایک کٹر بہوجنسٹ کردار کا دعویٰ کرتی ہے۔ جب حزب اختلاف کی جماعتوں نے برہمن غلبہ ہندوتوا کے معاملے پر بی جے پی کو گھیر لیا تو بی جے پی نے غیر برہمن ذاتوں کے درمیان اپنی شبیہ بنائی۔ کانگریس ہندو لبرل ازم کا ماضی تھا، بی جے پی ہندو جمہوریت کا مستقبل لگتی ہے۔

سیاست

بی جے پی نے ریونت ریڈی کے ’گاندھی پریوار‘ والے بیان پر کانگریس کو نشانہ بنایا۔

Published

on

نئی دہلی : بی جے پی کے قومی ترجمان پردیپ بھنڈاری نے ہفتہ کو کانگریس پر سخت حملہ کیا جب تلنگانہ کے وزیر اعلی ریونت ریڈی نے کیرالہ کے نیلمبور میں ایک پروگرام کے دوران ملک میں سیاسی مقابلے کو “سنگھ پریوار” اور “گاندھی پریوار” کے درمیان لڑائی قرار دیا۔ پریوار ریڈی نے گاندھی پریوار کے لیے اپنی جان قربان کرنے کے لیے بھی اپنی تیاری کا اظہار کیا۔ تبصرے پر ردعمل ظاہر کرتے ہوئے، بھنڈاری نے الزام لگایا کہ کانگریس کا بنیادی سیاسی مقصد گاندھی خاندان کو دوبارہ اقتدار میں لانا ہے۔ ایکس پر اپنی پوسٹ میں، بی جے پی کے قومی ترجمان نے لکھا: “کانگریس نے اب کھلے عام اعتراف کیا ہے کہ، ان کے لیے لڑائی ‘گاندھی خاندان’ کو اقتدار میں لانے کے لیے ہے۔ یہ کھلے عام انتخابات میں کچھ بھی نہیں ہے”۔ کمیشن، آئین یا جمہوریت، کانگریس پارٹی کا اصل مقصد صرف پریوار واد، اور پریوار واد کو واپس لانا ہے۔ انہوں نے ایمرجنسی، 1984 کے سکھ مخالف فسادات اور 26/11 ممبئی دہشت گردانہ حملوں پر ہندوستان کے ردعمل کا حوالہ دیا۔

انہوں نے اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کا مستقل رکن بننے کے ہندوستان کے مواقع، ملک کی اقتصادی پوزیشن اور غربت کی سطح سے متعلق مسائل بھی اٹھائے۔ بی جے پی کے قومی ترجمان نے دونوں پارٹیوں کی بیان کردہ ترجیحات میں تضاد کرتے ہوئے اپنی پوسٹ کا اختتام کیا، لکھا: “بی جے پی کے لیے: نیشن فرسٹ، کانگریس کے لیے: فیملی سب سے پہلے!” بھنڈاری کے ریمارکس میں وزیر اعلیٰ نیلانگ کے تبصرہ کے جواب میں آیا، جہاں ریڈی برور کے وزیر نے تبصرہ کیا۔ سیاسی تصادم کو سنگھ پریوار اور گاندھی پریوار کے درمیان مقابلہ کے طور پر۔ بی جے پی کے ترجمان نے ریڈی کے ریمارکس کا استعمال کرتے ہوئے کانگریس پر خاندانی سیاست کو الیکشن کمیشن، آئین اور جمہوریت جیسے مسائل سے آگے رکھنے کا الزام لگایا۔ تبادلے نے گاندھی خاندان کے کردار پر بی جے پی اور کانگریس کے درمیان سیاسی اختلاف کو اجاگر کیا اور وسیع تر ہندوستانی سیاست میں “پیاریوار” سوال۔ جبکہ ریڈی نے دو “پریواروں” کے درمیان سیاسی لڑائی کے بارے میں بات کی، بھنڈاری نے تبصرے کو اس بات کے ثبوت کے طور پر بیان کیا جسے انہوں نے گاندھی-واڈرا خاندان کو اقتدار میں واپس لانے پر کانگریس کی توجہ کے طور پر بیان کیا۔

Continue Reading

سیاست

سنیٹرا پوار نے خشک سالی سے متاثرہ کسانوں کو براہِ راست مدد دینے کی یقین دہانی کرائی؛ کہا کہ کسی کو بھی پیچھے نہیں چھوڑا جائے گا۔

Published

on

ناندیڑ : ناندیڑ ضلع کے سونکھیڈ گاؤں میں ایک سائٹ کے دورے کے دوران خشک سالی سے متاثرہ کسانوں سے براہ راست بات چیت کرتے ہوئے، مہاراشٹر کے نائب وزیر اعلی اور نیشنلسٹ کانگریس پارٹی (این سی پی) کی صدر، سنیترا پوار نے ہفتہ کو متاثرہ خاندانوں کو یقین دلایا کہ ریاستی حکومت فصلوں کے نقصان کا سخت نوٹس لے رہی ہے اور کسی کو بھی پھنسے نہیں چھوڑے گی۔ بارش، ڈی وائی سی ایم پوار نے اس بات پر روشنی ڈالی کہ سرکاری اہلکار صرف سرکاری اعداد و شمار یا اعدادوشمار پر انحصار کرنے کے بجائے صورتحال کا براہ راست جائزہ لینے کے لیے سرگرمی سے زمینی معائنہ کر رہے ہیں۔ حکومتی ریلیف کو تیز کرنے کے لیے رپورٹوں کو جلد حتمی شکل دی جائے گی۔ زرعی قرضوں پر خدشات کو دور کرتے ہوئے، ڈی سی ایم پوار نے تصدیق کی کہ قرض معافی کے عمل جاری ہیں، انفرادی قرض کے زمروں کی بنیاد پر براہ راست بینکنگ چینلز کے ذریعے فنڈز پر کارروائی کی جا رہی ہے۔

انہوں نے کہا، “کسانوں کے قرض کی مخصوص قسم/زمرہ کی بنیاد پر فنڈز براہ راست کسانوں کے بینک کھاتوں میں جمع کیے جائیں گے،” انہوں نے کہا، “ریاستی مداخلت فصلوں کو پہنچنے والے نقصان سے آگے بڑھے گی۔ مویشیوں کی دیکھ بھال پر خصوصی توجہ دی جا رہی ہے- جس میں چارہ اور پانی کی فراہمی شامل ہے- ساتھ ہی مالی دباؤ کی وجہ سے کسانوں کے بچوں کو درپیش تعلیم سے متعلق مشکلات کا انتظام کرنا،” انہوں نے ڈی سی ایم کے ساتھ اپنی بیٹی کے تعلق کی یقین دہانی کرائی۔ پوار نے کہا کہ وہ زرعی حالت زار کو گہرائی سے سمجھتی ہیں اور کسانوں کو یقین دلایا کہ انتظامیہ ان کی مشکلات کا انتہائی سنجیدگی سے علاج کر رہی ہے۔”میں مراٹھواڑہ کی بیٹی ہوں۔ میں اپنی کاشتکار برادری کے درد اور مشکلات کو بخوبی سمجھتی ہوں،” انہوں نے کاشتکاروں کو یقین دلایا۔ “ہم کسی ایک کسان کو بھی غیر یقینی صورتحال میں نہیں چھوڑیں گے۔ آپ کے بچوں کو معیاری تعلیم اور خاندانی زندگیوں کے حصول کے لیے یقینی بنائیں۔ روزی روٹی اس انتظامیہ کے لیے اولین درجے کی ترجیحات بنی ہوئی ہے،” انہوں نے کہا۔

مقامی کسانوں نے مقامی پانی کے بنیادی ڈھانچے کے حوالے سے فوری مطالبات بھی سامنے لائے، اور درخواست کی کہ شدید خشک سالی سے نمٹنے کے لیے قریبی جھیلوں اور پانی ذخیرہ کرنے کی سہولیات کو بھرا جائے۔ پوار نے ہجوم کو یقین دلایا کہ حکومت ان کے ساتھ مضبوطی سے کھڑی ہے اور جیسے ہی فیلڈ رپورٹس جمع کرائی جائیں گی جامع ریلیف کے اعلانات پر عمل کیا جائے گا۔ انہوں نے کسانوں سے پریشان نہ ہونے کی اپیل کی، انہیں یقین دلایا کہ حکومت کسی کو بھی نہیں چھوڑے گی۔ ڈی سی ایم پوار نے اس بات کی تصدیق کی کہ ان کے پہلے ہاتھ کے معائنہ کے بعد، ضروری امدادی پیکجوں اور ساختی اقدامات کو آگے بڑھانے کے لیے ریاستی کابینہ کی سطح پر جامع فالو اپ شروع کیا جائے گا۔ انہوں نے مزید کہا کہ ضلعی انتظامی عہدیداروں کو فوری طور پر مکمل حالات کا آڈٹ کرنے اور فوری انتظامی کارروائی کرنے کی ہدایت دی جائے گی۔ بارش کے غیر مستحکم نمونوں، فصل کی پیداوار میں شدید کمی، اور بڑھتے ہوئے مالی دباؤ کے درمیان ریاستی حکومت کے عزم کی توثیق کرتے ہوئے، انہوں نے دیہی برادریوں کو یقین دلایا کہ انتظامیہ مہاراشٹر کے سابقہ ​​یونین سیکٹر کے ساتھ کھڑی ہے۔ وزیر زراعت اور این سی پی ایس پی کے صدر شرد پوار ضلع سولاپور میں ایک مارچ کی قیادت کریں گے تاکہ ریاستی حکومت کی توجہ خشک سالی کا اعلان کرنے اور زرعی بحران سے متاثر کسانوں کو فوری راحت فراہم کرنے پر مبذول کرائی جائے۔ مزید برآں، آدتیہ ٹھاکرے آج دھاراشیو، سولاپور اور ناندیڑ کے دورے پر ہیں، جہاں وہ کسانوں سے بات چیت کریں گے۔

Continue Reading

جرم

پٹنہ کے کوچنگ سینٹر کے استاد پر طالب علم کے ساتھ بدسلوکی کا الزام، ہنگامہ مچ گیا۔

Published

on

پٹنہ : بہار کے پٹنہ ضلع کے ایک کوچنگ انسٹی ٹیوٹ میں ایک ٹیچر پر ایک طالبہ کے ساتھ نامناسب سلوک کا الزام لگانے کے بعد ہنگامہ مچ گیا، پولیس نے ہفتہ کو بتایا۔ یہ واقعہ مسورہی کے دھنروا تھانہ علاقے میں پبھیڈی موڑ کے قریب پیش آیا۔ مقامی باشندوں کے مطابق یہ واقعہ جمعہ کو پیش آیا۔ کوچنگ سنٹر کے ٹیچر اور آپریٹر، جس کی شناخت انیل کمار کے طور پر کی گئی ہے، نے مبینہ طور پر طالبہ سے موبائل فون پر اپنی تصاویر بھیجنے کو کہا اور اس کے بعد اس کے ساتھ نامناسب سلوک کرنے کا الزام لگایا گیا۔ ان الزامات کے بعد طالبہ کے رشتہ دار اور جاننے والے مبینہ طور پر کوچنگ انسٹی ٹیوٹ پہنچے اور ٹیچر کا سامنا کیا۔ صورتحال تیزی سے بڑھ گئی، جس سے احاطے میں افراتفری پھیل گئی۔ تصادم کے دوران مبینہ طور پر کمار پر حملہ کیا گیا، رپورٹس میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ اسے چپلوں سے مارا گیا ہے۔ سوشل میڈیا پر حملہ کو ظاہر کرنے والا ایک ویڈیو گردش کر رہا ہے۔ تاہم، پولیس نے آزادانہ طور پر فوٹیج کی تصدیق نہیں کی ہے اور نہ ہی اس کی صداقت کی تصدیق کی ہے اور نہ ہی اس سیاق و سباق کی جس میں اسے ریکارڈ کیا گیا تھا۔

دھنروا پولیس اسٹیشن کے عہدیداروں نے بتایا کہ واقعہ کے سلسلے میں ابھی تک کسی بھی طرف سے کوئی تحریری شکایت موصول نہیں ہوئی ہے۔ انہوں نے مزید کہا کہ مزید کسی بھی کارروائی کا انحصار باقاعدہ شکایت درج کرنے پر ہوگا، جس کے بعد دستیاب شواہد کی بنیاد پر واقعہ کے ارد گرد کے الزامات اور حالات کی چھان بین کی جائے گی۔ پولیس نے زور دے کر کہا کہ استاد کے خلاف الزامات اس مرحلے پر غیر تصدیق شدہ ہیں اور شکایت کی عدم موجودگی میں کوئی باقاعدہ تحقیقات شروع نہیں کی گئی ہیں۔ انہوں نے کہا کہ تحریری شکایت درج ہونے کے بعد ہی پولیس کارروائی کرے گی۔ یہ واقعہ بہار میں خواتین اور لڑکیوں کے خلاف بڑھتے ہوئے جرائم پر تشویش کے درمیان سامنے آیا ہے، حالیہ دنوں میں مختلف اضلاع سے اس طرح کے کئی واقعات رپورٹ ہوئے ہیں، جس سے قانون نافذ کرنے والے اداروں کے ردعمل کی عوامی جانچ پڑتال کی جا رہی ہے۔

Continue Reading
Advertisement

رجحان