نئی دہلی : بھارت نے منگل کے روز چینی وی لاگرز کی جانب سے بنگلہ دیش کے دارالحکومت ڈھاکا کے پسماندہ علاقوں کو گمراہ کن مواد کے ذریعے ‘نئی دہلی’ کے طور پر پیش کرنے کی کوششوں کی شدید مذمت کی۔ بھارت کا کہنا ہے کہ اس طرح کے جھوٹے بیانیے پھیلانے کی کوششیں، ان اقدامات کو انجام دینے والوں اور ان کی پشت پناہی کرنے والوں کی ساکھ کو ہی نقصان پہنچاتی ہیں۔ نئی دہلی میں ایک پریس بریفنگ سے خطاب کرتے ہوئے، وزارت خارجہ کے ترجمان رندھیر جیسوال نے متعلقہ حکام پر زور دیا کہ وہ ملوث افراد کے خلاف کارروائی کریں۔ انہوں نے کہا، “ہم نے اس حوالے سے میڈیا رپورٹس دیکھی ہیں۔ کسی بھی ملک کی مسخ شدہ تصویر پیش کرنے کی ایسی کوششیں افسوسناک ہیں۔ جہاں تک ڈھاکا کو دہلی کے طور پر دکھانے کے لیے غیر ملکی عناصر کو استعمال کرنے کی بات ہے، تو جھوٹا بیانیہ پھیلانے سے صرف انہی لوگوں کی ساکھ متاثر ہوتی ہے جو ایسا کر رہے ہیں یا جو ان کے پیچھے ہیں۔ ہم متعلقہ حکام سے مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ ایسے لوگوں کے خلاف کارروائی کریں۔”

یہ تبصرے ان اطلاعات کے تناظر میں سامنے آئے ہیں جن کے مطابق 150 سے زائد چینی شہری ڈھاکا کے معاشی طور پر پسماندہ علاقوں سے ویڈیوز بنا رہے ہیں اور لائیو اسٹریم کر رہے ہیں، اور انہیں غلطی سے ‘نئی دہلی’ کے حصوں کے طور پر پیش کر رہے ہیں۔ ان مقامات سے فوٹیج ریکارڈ کرتے ہوئے، انہوں نے بھارت کے معیارِ زندگی، صفائی ستھرائی، کھانے پینے کی عادات اور غربت کے بارے میں توہین آمیز تبصرے کیے۔ اس گمراہ کن عکاسی نے جغرافیائی مقامات کو جان بوجھ کر مسخ کرنے اور بین الاقوامی ناظرین کے درمیان بھارت کے بارے میں منفی تاثر پیدا کرنے کے لیے دھوکہ دہی پر مبنی آن لائن مواد کے ممکنہ استعمال پر تشویش پیدا کر دی ہے۔ اس واقعے نے سوشل میڈیا پر غلط معلومات (غلط معلومات) اور ہیرا پھیری والے مواد سے لاحق بڑھتے ہوئے خطرے کو اجاگر کیا ہے، جہاں سنسنی خیز پوسٹس اپنی صداقت ثابت ہونے سے پہلے ہی بڑے پیمانے پر پھیل سکتی ہیں۔ اطلاعات کے مطابق، یہ سرگرمیاں کئی مہینوں سے ڈھاکا کے ٹیک پارہ (ٹیکپارا) اور اتارا (اترا) کے علاقوں میں جاری ہیں، جہاں یہ افراد صبح سویرے سے لے کر رات گئے تک لائیو اسٹریم کرتے رہتے ہیں۔

‘میان میان’ نامی ایک چینی خاتون، جس نے دعویٰ کیا کہ وہ چین کے صوبہ سیچوان سے تعلق رکھتی ہے، نے یکم نومبر کو ڈھاکا کے اتارا سیکٹر 12 میں ایک نہر کے کنارے سے لائیو اسٹریم کیا۔ مبینہ طور پر اس نے اپنے آن لائن ناظرین کے سامنے اس علاقے کو ‘نئی دہلی’ کے طور پر پیش کیا اور وہاں کی رہائشی عمارتوں اور آس پاس کے علاقوں کو گندا، پسماندہ اور غیر صحت بخش قرار دیا۔ “یہ نئی دہلی ہے۔ ان کے گھر انتہائی گندے ہیں، ٹین کی چھتوں والے گھروں کے اندر ایک پنکھا تک نہیں ہے۔ یہ جگہ کافی پسماندہ، گندی اور غیر صحت مند ہے، اور امن و امان کی صورتحال خراب ہے،” بنگلہ دیشی روزنامہ ‘پرتھم الو’ نے ان کا حوالہ دیتے ہوئے کہا۔ ایک اور مثال میں، ایک چینی شہری کو ڈھاکہ کے علاقے ٹیکپارہ میں چائے کے اسٹالوں سے لائیو سٹریمنگ کرتے ہوئے دیکھا گیا، اس نے جارحانہ ریمارکس دیتے ہوئے کہا کہ مقامی لوگوں کی چائے “گائے کے پیشاب” سے بنائی گئی تھی۔ “دیکھو، وہ چائے پی رہے ہیں۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ یہ کس قسم کی چائے ہے؟ یہ گائے کے پیشاب کی چائے ہے۔ وہ گائے کے پیشاب کی چائے پیتے ہیں،” پرتھم الو نے ان کا حوالہ دیتے ہوئے کہا۔

فوٹیج میں رہائشیوں کے طرز زندگی کے بارے میں تضحیک آمیز تبصرے بھی شامل تھے، جن میں بار بار حفظان صحت، صفائی کی کمی، اور غیر معیاری زندگی کے حالات کا ذکر کیا گیا تھا۔ یہ الگ تھلگ واقعات نہیں ہیں، کیونکہ مئی 2026 سے ڈھاکہ کے پسماندہ محلوں میں چینی مواد تخلیق کاروں کی ویڈیوز ریکارڈ کرنے کی رپورٹس سامنے آرہی ہیں۔ چینی مواد تخلیق کاروں کا بار بار ایک ہی کم آمدنی والے محلوں میں فلم بنانے کا بار بار چلنے والا نمونہ، جغرافیائی غلط بیانی کے الزامات کے ساتھ ساتھ، بھارت کی جانب سے فلموں میں مداخلت کی کوششوں کے بارے میں تشویش کا اظہار بین الاقوامی سطح پر یہ حالیہ پیش رفت ایک مربوط بھارت مخالف مہم کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ مسئلہ محض غریب محلوں کی ریکارڈنگ کا نہیں ہے، بلکہ کسی دوسرے ملک میں جگہوں کو ہندوستان کے حصے کے طور پر غلط بیانی کا ہے، اور اس کے ساتھ توہین آمیز ریمارکس کا مقصد اس بات کو متاثر کرنا ہے کہ بین الاقوامی سامعین ہندوستانی معاشرے کو کس طرح دیکھتے ہیں۔

رانچی : جھارکھنڈ ہائی کورٹ نے قرار دیا ہے کہ ایک شادی شدہ خاتون کا اعلیٰ تعلیم حاصل کرنے اور کیریئر بنانے کا حق اس کا بنیادی اور پیدائشی حق ہے، نہ کہ کوئی ایسی رعایت جو اسے اس کے شوہر کی جانب سے دی گئی ہو۔ عدالت نے کہا کہ تعلیم حاصل کرنے یا کام کرنے کی خواہش رکھنے والی خاتون کے بارے میں یہ کہنا کہ وہ ’پرعزم‘ (بلند حوصلہ) ہے یا ’ضرورت سے زیادہ پرعزم‘ (حد سے زیادہ پرعزم) ہے، ایک امتیازی ذہنیت کی عکاسی کرتا ہے اور اس کی جڑیں صنفی تعصب میں پیوست ہیں۔ چیف جسٹس ایم ایس سوناک اور جسٹس منوج پرساد پر مشتمل ڈویژن بینچ نے یہ ریمارکس جمشید پور کی ایک خاتون کی جانب سے دائر کردہ ازدواجی اپیل کی سماعت کے دوران دیے۔ خاتون نے ذہنی اور جسمانی تشدد کی بنیاد پر طلاق کے لیے درخواست دائر کی تھی۔

بینچ نے جمشید پور کی فیملی کورٹ کے 16 مارچ 2019 کے اس حکم کو کالعدم قرار دے دیا جس میں خاتون کی طلاق کی درخواست مسترد کر دی گئی تھی۔ ہائی کورٹ نے اپیل کی کارروائی کے دوران بیوی کی جانب سے پیش کردہ شواہد کا جائزہ لیا۔ خاتون نے فیملی کورٹ کے سامنے گواہی دی تھی اور اپنے والد، الکھ رام، اور پڑوسی، پنکج کمار سنگھ کے بیانات کے ذریعے اپنے الزامات کی تصدیق کی تھی۔ عدالت نے نشاندہی کی کہ شوہر نے نہ تو اپنے دفاع میں کوئی گواہ پیش کیا اور نہ ہی بیوی اور اس کے گواہوں پر مناسب طریقے سے جرح کی۔

بینچ نے مزید کہا کہ اگرچہ شوہر نے اپنے تحریری بیان میں الزامات کی تردید کی تھی، لیکن اس کا جواب مبہم اور عمومی نوعیت کا تھا۔ سول پروسیجر کوڈ (سی پی سی) کے آرڈر VIII کے رولز 3، 4 اور 5 کا حوالہ دیتے ہوئے عدالت نے کہا کہ الزامات کی تردید مخصوص اور واضح انداز میں ہونی چاہیے، اور محض عمومی یا مجموعی تردید قانونی طور پر ناکافی ہے۔ عدالت نے قرار دیا کہ فیملی کورٹ نے بیوی کی گواہی کو نظر انداز کر کے غلطی کی۔ عدالت نے نچلی عدالت کے اس مشاہدے سے بھی اختلاف کیا کہ بیوی کی تعلیم اور ملازمت شوہر کی فیاضی اور حمایت کا نتیجہ تھی۔ ہائی کورٹ نے کہا کہ جب کوئی شوہر شادی کے بعد اپنی تعلیم یا کیریئر جاری رکھتا ہے تو اسے معمول کی بات سمجھا جاتا ہے، اور یہی معیار بیوی کے معاملے میں بھی لاگو ہونا چاہیے۔ عدالت نے مزید کہا کہ عدالتی فیصلے صنفی دقیانوسی تصورات (جینڈر اسٹیریوٹائپس) پر مبنی نہیں ہو سکتے۔ فیملی کورٹ کے حکم کو کالعدم قرار دیتے ہوئے، ہائی کورٹ نے خاتون کو طلاق کی ڈگری عطا کر دی۔

نئی دہلی : کانگریس رہنما سونیا گاندھی اور ان کے شوہر، سابق وزیر اعظم راجیو گاندھی کو شادی کے فوراً بعد ایک شدید صدمے اور ذاتی المیے کا سامنا کرنا پڑا، جب ان کا نوزائیدہ بچہ پیدائش کے چند گھنٹوں بعد ہی چل بسا۔ سونیا نے اپنی آپ بیتی ’بیلونگنگ: اے جرنی آف لو‘ (تعلق: محبت کا ایک سفر) میں لکھا ہے کہ گاندھی خاندان میں ان کے حمل کے دوران جو خوشی اور مسرت کا ماحول تھا، وہ اس وقت انتہائی غمگین اور افسوسناک صورتحال میں بدل گیا جب راجیو اور انہیں اپنے پہلے بچے سے محروم ہونا پڑا، حالانکہ بچہ بظاہر صحت مند دکھائی دے رہا تھا۔ وہ بتاتی ہیں کہ کس طرح ان کی ساس اور سابق وزیر اعظم اندرا گاندھی نے اپنے سرکاری دورے مختصر کر دیے اور غمزدہ والدین کو تسلی دینے اور ان کا حوصلہ بڑھانے کے لیے وقت نکالا۔ کتاب کے مطابق، سونیا نے 18 جنوری 1969 کو ایک بیٹے کو جنم دیا، اور یہ قبل از وقت پیدائش (وقت سے پہلے پیدائش) تھی۔ یہ واقعہ 1970 میں راہول گاندھی کی پیدائش سے تقریباً ایک سال قبل پیش آیا۔

میڈیا نے ان کی آپ بیتی سے اقتباس نقل کرتے ہوئے لکھا ہے، “میں نے بچے کے انکیوبیٹر میں رکھے جانے پر اس کی پہلی چیخ سنی۔ بعد میں راجیو مجھے اسے دکھانے لے گئے؛ وہ ایک ننھا سا، مکمل خد و خال والا بچہ تھا، جس کے گھنے سیاہ بال اور لمبی، پتلی انگلیاں تھیں۔” وہ مزید لکھتی ہیں، “ہمیں فوراً ہی اس سے محبت ہو گئی۔” چند گھنٹوں بعد، ڈاکٹروں نے انہیں بتایا کہ ان کا بچہ اب نہیں رہا۔ اس انتہائی تکلیف دہ تجربے کا ذکر کرتے ہوئے وہ لکھتی ہیں کہ اپنے پہلے بچے کو کھونے کا صدمہ اور خوف ان دونوں کے لیے برداشت کرنا بے حد مشکل تھا۔ وہ لکھتی ہیں، “نہیں، یہ ممکن نہیں تھا! کیوں، آخر کیوں؟ میں یہی پوچھتی رہی۔ ہم دونوں صدمے میں تھے اور ہمارا دل ٹوٹ چکا تھا۔” راجیو گاندھی بھی اس نقصان پر شدید غمزدہ ہوئے اور جذباتی ہو کر رو پڑے، حالانکہ ان کی پرورش کچھ اس انداز میں ہوئی تھی کہ وہ مشکل وقت میں بھی اپنے جذبات پر قابو رکھنے کے عادی تھے۔ وہ مزید بتاتی ہیں کہ اندرا گاندھی نے اپنے سرکاری دورے ادھورے چھوڑ دیے اور فوراً ہسپتال پہنچ گئیں تاکہ انہیں تسلی دے سکیں اور اس ناقابل تلافی نقصان سے سنبھلنے میں ان کی مدد کر سکیں۔

وہ بتاتی ہیں کہ سابق وزیر اعظم ان کے پاس بیٹھیں اور “انہوں نے ہمیں گلے لگا لیا، ان کی آنکھیں رو رو کر سرخ اور سوجی ہوئی تھیں۔” کانگریس رہنما اپنے مرحوم بچے کو الوداع کہنے کے ’کرب ناک لمحات‘ کا بھی ذکر کرتی ہیں اور بتاتی ہیں کہ کس طرح انہوں نے بچے کی میت کو دریا میں بہا دینے کی تجویز کو مسترد کر دیا تھا—جو کہ اس وقت کا ایک رائج روایتی طریقہ تھا۔ آپ بیتی کے مطابق، بچے کی میت کو سپردِ خاک کرنے کے معاملے پر گھر میں کئی بار بات چیت ہوئی، اور بالآخر یہ فیصلہ کیا گیا کہ بچے کو جنوبی دہلی کے علاقے مہرولی میں واقع فیروز گاندھی کے فارم میں دفن کیا جائے۔ وہ اپنی آپ بیتی میں مزید لکھتی ہیں کہ ”یہ ایک انتہائی تکلیف دہ اور اذیت ناک فیصلہ تھا، لیکن اس کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔“ وہ یہ بھی بتاتی ہیں کہ ایک طویل عرصے تک، وہ اور راجیو وہاں سے گزرتے ہوئے رک جاتے تھے اور اس ’بوگن ویلیا‘ (بوگن ویلیا) کی جھاڑی کے پاس ایک پھول رکھ دیتے تھے، جہاں بچے کو دفن کیا گیا تھا۔