گجرات نے تمباکو یا نیکوٹین پر مشتمل گٹکھا اور پان مسالہ کی تیاری، ذخیرہ کرنے، تقسیم اور فروخت پر پابندی کو مزید ایک سال کے لیے بڑھا دیا ہے، جس کی تجدید پابندی 13 ستمبر 2026 سے نافذ العمل ہو گی، اور 12 ستمبر 2027 تک نافذ رہے گی۔ کمشنر آف فوڈ سیفٹی نے 13 اگست کو صحت عامہ کے مختلف اداروں کی جانب سے نوٹیفکیشن جاری کیا۔ غیر سرکاری تنظیمیں (این جی اوز)۔یہ پابندی گجرات میں 2012 سے نافذ ہے اور اس طرح کی مصنوعات کا احاطہ کرتا رہے گا چاہے وہ کسی بھی نام کے تحت فروخت ہوں۔ آرڈر میں ان اجزاء کا بھی احاطہ کیا گیا ہے جو الگ سے فروخت کیے جاتے ہیں لیکن گٹکھا یا پان مسالہ تیار کرنے کے لیے تیار کیے جاتے ہیں جن میں تمباکو یا نیکوٹین شامل ہو۔ حکام نے خبردار کیا ہے کہ پابندی کی خلاف ورزی کرنے والوں کے خلاف سخت قانونی کارروائی کی جائے گی۔

نوٹیفکیشن کے مطابق، ٹاٹا میموریل ہسپتال، ٹاٹا انسٹی ٹیوٹ آف فنڈامینٹل ریسرچ اور ‘ہیمر’ کی جانب سے کی گئی تحقیق نے اشارہ کیا ہے کہ گٹکے اور پان مسالہ کا استعمال سرطان پیدا کرتا ہے اور منہ کے کینسر کا خطرہ کافی حد تک بڑھاتا ہے۔
نوٹیفکیشن میں گلوبل ایڈلٹ ٹوبیکو سروے (جی اے ٹی ایس) کے نتائج کا بھی حوالہ دیا گیا ہے، جس کے مطابق ہندوستان میں 35 فیصد بالغ افراد تمباکو کا استعمال کرتے ہیں، جب کہ 21 فیصد بغیر دھوئیں کے تمباکو کا استعمال کرتے ہوئے پائے گئے۔

ریاستی حکومت نے کہا کہ پابندی میں توسیع کا فیصلہ شہریوں کی صحت کے تحفظ کی ضرورت اور این جی اوز کی طرف سے پیش کی جانے والی نمائندگی کے پیش نظر کیا گیا ہے۔ لہٰذا، تجدید شدہ حکم ان پابندیوں کو جاری رکھے گا جو گجرات نے ایک دہائی سے زیادہ عرصے سے برقرار رکھے ہوئے ہیں۔

پابندی خاص طور پر تمباکو یا نیکوٹین پر مشتمل گٹکھا اور پان مسالہ کو نشانہ بناتی ہے، ساتھ ہی ساتھ الگ الگ فروخت ہونے والے اجزا کو بعد میں ملا کر ممانعت کو روکنے کا ارادہ رکھتی ہے۔نافذ کرنے والے اداروں کو ہدایت کی گئی ہے کہ وہ نوٹیفکیشن میں شامل مصنوعات کی تیاری، اسٹوریج، تقسیم اور فروخت کے خلاف کارروائی کریں۔ توسیع کا مطلب ہے کہ موجودہ پابندی اس سال 13 ستمبر سے 12 ستمبر 2027 تک بغیر کسی وقفے کے نافذ رہے گی۔

کرناٹک کے وزیر برائے ہائر ایجوکیشن بسواراج رائریڈی نے پیر کو اپنے پہلے کے ریمارکس کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ اسلام برتر ہے، انہوں نے یہ نہیں کہا کہ دوسرے مذاہب کمتر ہیں۔ “میرے بیان میں کیا حرج ہے؟ میں نے کہا کہ اسلام میں اعلیٰ خیالات ہیں، میں نے یہ نہیں کہا کہ دوسرے مذاہب کمتر ہیں، میں نے کہا کہ اسلام بہترین خصوصیات کا حامل ہے، بس اتنا ہی ہے، اگر میں یہ کہتا کہ اسلام برتر ہے تو کیا غلط ہے؟ یہ میڈیا کے لیے اچھا نہیں ہے۔ ہم اس موقع پر حالات کے مطابق بات کرتے کہ تمام مذاہب برتر ہیں؟” کیا غلط کہا گیا ہے؟

یہ ریمارکس ان کے اسلام کی تعریف کرنے والے حالیہ تبصروں پر سیاسی تنازعہ کے درمیان آئے ہیں۔ کوکنور میں پیغمبر اسلام کے یوم پیدائش کے موقع پر مسلم کمیونٹی کے افراد کے لیے منعقدہ ایک مفت اجتماعی شادی کی تقریب سے خطاب کرتے ہوئے، رائریڈی نے کہا تھا کہ اسلام ایک عظیم مذہب ہے اور ہر مذہب سے کچھ نہ کچھ سیکھنے کو ملتا ہے۔ انہوں نے کہا کہ انہوں نے کسی مذہب کے خلاف کوئی بیان نہیں دیا اور کہا کہ وہ تمام عقائد کا احترام کرتے ہیں۔

مختلف مذاہب میں اپنی دلچسپی کی وضاحت کرتے ہوئے، رائے ریڈی نے کہا کہ اس نے مختلف عقائد اور فلسفوں کا مطالعہ کرنے کی اپنی کوشش کے حصے کے طور پر کئی مذہبی اور تاریخی مقامات کا دورہ کیا ہے۔ “میں کاشی اور جیوترلنگاس گیا تھا۔ کیا آپ جانتے ہیں کیوں؟ میں مطالعہ کے مقصد سے گیا تھا۔ میں نے یہودیت کا مطالعہ کرنے کے لیے اسرائیل کا سفر کیا ہے۔ میں نے چین کا سفر کیا ہے، لاؤ آئی کونفو اور بڈھیا کا مطالعہ کرنے کے لیے۔” رائیریڈی نے عیسائیت اور بدھوں سے منسلک مذہبی مقامات کے اپنے دوروں کا بھی حوالہ دیا، “میں نے اس جگہ کا دورہ کیا جسے اسرائیل میں یسوع مسیح کی سمادھی (مزار) سمجھا جاتا تھا۔ میں انورادھا پورہ گیا تھا۔ کیا کسی کو اس جگہ کے بارے میں معلوم ہے؟ میں مطالعہ کرنے جاتا ہوں، لیکن میں کسی مذہب کا پیروکار نہیں ہوں،” انہوں نے کہا۔

واضح رہے کہ انورادھا پورہ شمالی وسطی سری لنکا کا ایک بڑا قدیم شہر ہے جو ابتدائی سنہالا تہذیب کے وسیع کھنڈرات اور بدھ مت کے مقدس مقامات کے لیے مشہور ہے۔ وزیر نے کہا کہ وہ اپنی شناخت کسی خاص مذہب یا ذات سے نہیں کرتے اور انسانیت کو اپنا مذہب قرار دیتے ہیں۔”میرا تعلق کسی مذہب یا ذات سے نہیں ہے۔ میرا کوئی مذہب اور ذات نہیں ہے۔” انہوں نے کہا کہ ہم انسانی مذہب کی تلاش نہیں کرتے۔

اپنے پہلے مکہ کے دورے کے حوالے سے وضاحت کرتے ہوئے، رائیریڈی نے کہا کہ ان کا یہ مطلب نہیں تھا کہ وہ حج کریں گے، بلکہ اسلام کا مطالعہ کرنے کے لیے مکہ جانا چاہتے تھے۔ “میں نے یہ نہیں کہا تھا کہ میں حج پر جاؤں گا، میں حج پر نہیں جا سکتا۔ لیکن میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے مکہ جانا چاہتا ہوں،” انہوں نے کہا۔ رائیریڈی نے کسی بھی تنقیدی مشورے کو بھی مسترد کر دیا جس میں انہوں نے ہندو مذہب یا اسلام کے لیے کسی دوسرے مذہب کو تنقید کا نشانہ بنایا۔

“میں اسلام یا عیسائیت قبول نہیں کروں گا۔ میں نے کہا ہے کہ تمام مذاہب برتر ہیں۔ میں کمیونٹی کی طرف سے منعقدہ ایک تقریب میں گیا تھا، اور مجھے اسلام کے بارے میں بات کرنے کی ضرورت تھی، کیا میں نے کہا ہے کہ ہندو مذہب برا ہے؟ اگر میں یہ کہوں کہ یہ آدمی اچھا ہے اور آپ سمجھتے ہیں کہ آپ برے ہیں تو مجھے کیا کرنا چاہیے؟ میں اس کے بارے میں کیا کر سکتا ہوں؟ میں تمام مذاہب کا احترام کرتا ہوں،” انہوں نے کہا کہ مختلف مذاہب کی قدر کرنے کے لیے رائیریڈی نے کہا کہ وہ اچھے مذہب کی قدر کرتے ہیں۔

انہوں نے کہا کہ “میں تمام مذاہب کے اچھے کردار کو سامنے رکھ کر ایک نیا مذہب قائم کروں گا، میں نیا مذہب کیوں نہ قائم کروں؟ میں نے کسی مذہب کے خلاف کوئی بات نہیں کی، میں نے کسی مذہب کے خلاف کوئی قابل اعتراض تبصرہ بھی نہیں کیا،” انہوں نے مزید کہا کہ انہوں نے قرآن کا حوالہ انسانوں سے متعلق اس کی تعلیمات کے تناظر میں دیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ میں نے قرآن میں انسانوں کا ذکر کرنے کی بات کی ہے۔

ان کے تبصروں پر تنقید کا جواب دیتے ہوئے کہ وہ اکثر مندروں اور مٹھوں کا دورہ نہیں کرتے ہیں، رائریڈی نے کہا کہ ان کے بیان کو غلط سمجھا گیا ہے۔ انہوں نے واضح کیا کہ ان کا مطلب ہے کہ وہ غیر ضروری طور پر ایسی جگہوں کا دورہ نہیں کریں گے، لیکن دعوت ملنے پر ضرور جائیں گے۔ “کچھ لوگ بغیر کسی مقصد کے ان کا دورہ کرتے ہیں۔ مجھے اپنے ذہن کو صاف رکھنا ہے۔ یہ میرے مطابق مذہب کا تصور ہے۔” انہوں نے یہ بھی کہا کہ وہ اپنی بیوی اور دوسروں کے راضی ہونے پر مندروں میں جاتے ہیں۔

انہوں نے کہا، ’’میں اس وقت مندروں میں جاتا ہوں جب میری بیوی اور میڈیا کا مجھ پر دباؤ ہوتا ہے۔‘‘ رائیریڈی نے اس سے قبل بساونا کے کلام کا حوالہ دیا تھا، ’’کلابیدا، کولابیدا، حسینہ نوڈیالو بیدا (چوری مت کرو، قتل مت کرو اور جھوٹ نہ بولو)‘‘، مذہبی تقسیم پر انسانیت اور اچھی اقدار کی اہمیت پر زور دیتے ہوئے، ایم ایل سی، بی جے پی۔ روی نے رائیریڈی پر طنز کرتے ہوئے کہا کہ انہیں اپنے بیان پر شرم آنی چاہئے۔

“سناتنا دھرم کے نام پر کوئی دہشت گردی نہیں ہے۔ اسلام کے نام پر پوری دنیا میں دہشت گردانہ حملے کیے جاتے ہیں۔ اگر وہ کہہ رہا ہے کہ یہ مذہب برتر ہے، تو اس کے پاس دماغ نہیں ہونا چاہیے۔ یا شاید اس نے ووٹ بینک کو ذہن میں رکھتے ہوئے یہ بیان دیا،” روی نے کہا۔

نیپال میں تباہ کن سیلاب سے مرنے والوں کی تعداد 900 سے تجاوز کر گئی ہے، کیونکہ کئی اضلاع میں دریا کے کناروں سے لاشوں کے ڈھیر مل رہے ہیں۔ پیر کو نیشنل ڈیزاسٹر رسک ریڈکشن اینڈ منیجمنٹ اتھارٹی (این ڈی آر آر ایم اے) کی طرف سے جاری کردہ تازہ ترین اپ ڈیٹ کے مطابق، برآمد شدہ لاشوں کی تعداد 903 ہو گئی ہے، جس میں سب سے زیادہ لاشیں، 272، جنوبی چتوان ضلع میں برآمد ہوئی ہیں، جہاں حکام نے ان کا انتظام کرنے کے لیے جدوجہد کی ہے۔ ترشولی ندیوں کو ضلع میں بیماریوں کا ذریعہ بننے سے روکنے کے لیے۔

ان کو دفنانے سے پہلے، حکام نے لاشوں سے ڈی این اے کے نمونے اکٹھے کیے تاکہ مستقبل میں ان کی شناخت ممکن ہو سکے، ضلعی انتظامیہ کے دفتر، چٹوان کے مطابق۔ این ڈی آر آر ایم اے نے کہا کہ کئی دیگر نامعلوم لاشوں کو مختلف اضلاع کے 21 ہسپتالوں میں رکھا گیا ہے اور رشتہ داروں سے شناخت کے لیے سرکاری ریکارڈ چیک کرنے کی تاکید کی گئی ہے۔ 592 غیر ملکی بھوٹیکوشی اور ترشولی ندی کی گزرگاہوں کے ساتھ مختلف ہائیڈرو پاور پراجیکٹس پر کام کرنے والے تقریباً 933 افراد بھی رابطہ سے باہر ہیں، کیونکہ حکام ہندوستانی اور چینی تکنیکی ٹیموں کی مدد سے مختلف ہائیڈرو پاور پروجیکٹس میں سرنگوں میں پھنسے لوگوں کو بچانے کی کوششیں جاری رکھے ہوئے ہیں۔

نیپال آرمی، نیپال پولیس اور آرمڈ پولیس فورس کے اہلکاروں کے ساتھ ساتھ بہت سے دوسرے سرکاری ملازمین بھی تباہی کے بعد سے نیپال-چین سرحد کے ساتھ والے علاقوں سے رابطہ سے باہر ہیں۔ اس آفت میں 267 افراد زخمی بھی ہوئے ہیں جن میں سے 156 کو علاج کے بعد پہلے ہی فارغ کر دیا گیا ہے۔ این ڈی آر آر ایم اے کے مطابق اب تک کل 10,451 افراد کو بچایا جا چکا ہے، جن میں 252 غیر ملکی شہری اور 3,344 نیپالیوں کو نیپالی فوج نے فضائی آپریشن کے ذریعے بچایا ہے۔ 8,722 نیپال آرمی کے اہلکار، 7,894 نیپال پولیس کے اہلکار اور 4,203 مسلح پولیس فورس کے اہلکار۔