سوامی اویمکتیشورانند سرسوتی نے منگل کو پونے میں ایک تقریب میں لوک سبھا کے قائد حزب اختلاف راہول گاندھی کے منوسمریتی اور سناتن ثقافتی روایات کے حوالے سے کئے گئے ریمارکس پر ردعمل ظاہر کیا اور کہا کہ وہ اپنی ہندو مخالف ذہنیت، جھوٹے پروپیگنڈے اور غلط معلومات کو ترک کر دیں۔ انہوں نے مانوسمرتی میں اس شق کو شرمناک قرار دیا جس میں کہا گیا ہے کہ عورت کو اپنی زندگی کے مختلف مراحل میں مرد رشتہ داروں کے ماتحت رہنا چاہیے۔

کانگریس کے یوتھ آؤٹ ریچ پروگرام ‘چھتروں کی گنج’ میں خطاب کرتے ہوئے گاندھی نے کہا کہ ہندوستان کی سب سے بڑی طاقت اس کی خواتین کے “70 کروڑ منفرد سفر، منفرد تخیل، منفرد خواب” میں پنہاں ہے۔”میں یہاں مانوسمرتی کا حوالہ دینا چاہوں گا، جو واضح طور پر کہتی ہے کہ بچپن میں عورت کو اپنے باپ کے تابع ہونا چاہیے، جوانی میں وہ اپنے شوہر کی ہے اور جب اس کا مالک مر جاتا ہے، تو وہ اس کے بیٹوں سے تعلق رکھتی ہے۔ عورت کو کبھی خود مختار نہیں ہونا چاہیے۔ یہ الفاظ شرم کی بات ہیں۔ یہ الفاظ نہیں بولے جانے چاہیے تھے،” گاندھی نے کہا تھا۔

ایک پریس بیان میں، سوامی نے کہا، “راہل گاندھی کو اپنی ہندو مخالف مذہبی ذہنیت، جھوٹے پروپیگنڈے اور غلط معلومات کو ترک کر دینا چاہیے۔” “اپوزیشن لیڈر راہول گاندھی کا پونے میں اپنے پروگرام میں مانوسمرتی اور سناتن ثقافتی نظریات پر دیا گیا بیان ان کی سراسر لاعلمی، سطحی سمجھ اور مبینہ طور پر موجود سنتی روایت کے تئیں بدنیتی پر مبنی رویہ ظاہر کرتا ہے۔” سیاسی فائدے کے لیے سیاق و سباق سے ہٹ کر قدیم مذہبی متون کی آیات ہندوستان کے ثقافتی ورثے کی توہین اور معاشرے کو گمراہ کرنے کی کوشش کے مترادف ہیں۔

گاندھی کی طرف سے نقل کی گئی آیت کی اپنی تشریح کرتے ہوئے، سوامی اویمکتیشورانند نے کہا کہ جملہ “پیتا رکشتی کمارے، بھرتا رکشتی یوونے…” خواتین کی محکومی یا کنٹرول کے بارے میں نہیں تھا بلکہ خاندان اور معاشرے کی ذمہ داری کے بارے میں تھا کہ وہ ان کی حفاظت، احترام اور انہیں فراہم کرے۔ اس سے مراد سیکورٹی فراہم کرنا ہے اور اس کا مطلب کسی قسم کے کنٹرول نہیں ہے،” انہوں نے کہا۔

سوامی نے مزید کہا کہ خواتین کو روایتی طور پر سناتن فکر میں ایک اہم اور قابل احترام مقام دیا گیا ہے۔ انہوں نے کہا کہ ہندوستانی ادب اور روایت خواتین کو محض انحصار کے طور پر نہیں دیکھتی ہے بلکہ انہیں “طاقت” اور تخلیق کا ذریعہ تسلیم کرتی ہے۔” یاترا ناریستو پوجیانتے رمانت تتر دیوتا” کا حوالہ دیتے ہوئے انہوں نے کہا کہ سناتن روایت نے گارگی، میتری اور لوپامدرا جیسی خواتین علماء اور بزرگوں کو پہچانا اور ان کا احترام کیا ہے۔

انہوں نے گاندھی کے اس مبینہ دعوے کو بھی مسترد کر دیا کہ بھارتیہ جنتا پارٹی مانوسمرتی کی حامی ہے۔ ان کے مطابق، آزاد ہندوستان کی حکمرانی اور سیاسی نظام ہندوستان کے آئین کے تحت چلایا جاتا ہے۔” سیاسی بیانیہ بنانے کے لیے کسی سیاسی جماعت کو زبردستی مانوسمرتی سے جوڑنا ایک اور من گھڑت دعویٰ ہے”۔ سوامی اویمکتیشورانند نے مزید دعویٰ کیا کہ گاندھی کی بار بار کی گئی تنقید نے ہندو سنت کے رویے کی عکاسی کی۔ زندگی کا فلسفہ.

انہوں نے کہا، “ہم نے پہلے اسے ‘ہندومت سے خارج’ قرار دیا تھا کہ ہم اسے پارلیمنٹ سے لے کر عوامی پلیٹ فارمز تک منوسمریتی اور دیگر صحیفوں کے بارے میں جھوٹے اور گمراہ کن پروپیگنڈے کو بار بار پھیلانے کے لیے ‘ہندو مت سے خارج’ قرار دے چکے ہیں۔” سوامی نے گاندھی اور کانگریس پارٹی کو خبردار کیا کہ وہ سناتن کے بارے میں گمراہ کن یا توہین آمیز تبصروں کے خلاف بیان کریں اور اس طرح کے صحیفوں کو مکمل طور پر سمجھے بغیر ان کا مطالعہ جاری رکھیں۔ سماج کے روشن خیال اور سناتن سے محبت کرنے والے طبقے اس نظریاتی ناپختگی کی سختی اور آواز کے ساتھ مخالفت کرتے رہیں گے۔”

کانگریس کے ترجمان سریندر راجپوت نے منگل کے روز کہا کہ جہاں مذہبی آزادی کا احترام کیا جانا چاہیے، وہیں طالب علموں کو بھی تعلیمی اداروں کی طرف سے تجویز کردہ ڈریس کوڈ کے اصولوں پر عمل کرنا چاہیے، اسکول یونیفارم کے ساتھ حجاب پہننے کے بارے میں الہ آباد ہائی کورٹ کے فیصلے پر رد عمل ظاہر کرتے ہوئے راجپوت نے انفرادی تعلیمی اداروں کی طرف سے وضع کردہ ڈریس کوڈ کے اصولوں پر عمل کرنے کی اہمیت پر زور دیا۔

“ملک بھر میں ایک ہی قانون ہے، اور ہر ایک کو مذہبی ہم آہنگی پر عمل کرنے کی اجازت ہے۔ تاہم، اسکول کی وردی اسکول انتظامیہ کے قوانین کے تحت چلتی ہے، لہذا، اسکول انتظامیہ کے قوانین کی خلاف ورزی نہیں کی جانی چاہیے، تاکہ تمام طلباء میں یکسانیت برقرار رہے…” راجپوت نے IANS. جنتا دل (یونائیٹڈ) کے قومی جنرل سکریٹری شیام راجک نے کہا کہ عدالتوں کو مذہبی آزادی اور سماجی آزادیوں پر غور کرنا چاہیے، جبکہ عدالتوں کو مذہبی آزادی اور سماجی آزادی کے قوانین پر غور کرنا چاہیے۔ انہوں نے کہا کہ سیاسی رہنماؤں کو عدالتی احکامات پر تبصرہ نہیں کرنا چاہئے لیکن عدالتوں کو لوگوں کو متاثر کرنے والے وسیع تر مسائل پر غور کرنے کی ضرورت پر زور دیا۔

“الہ آباد ہائی کورٹ کے معزز جج کے حکم کے بارے میں، ہم عدالتی حکم پر تبصرہ نہیں کر سکتے، تاہم، مناسب ہو گا کہ ایسے احکامات لوگوں کی مذہبی، سماجی اور تعلیمی آزادیوں کو مدنظر رکھتے ہوئے جاری کیے جائیں۔ آج سپریم کورٹ ہو، ہائی کورٹس ہو یا نچلی عدالتیں، ہر جگہ کروڑوں کیس زیر التواء ہیں۔ لوگ آتے جاتے ہیں، اور کچھ وقت پر انصاف نہیں ہوتا، لیکن میں کچھ بھی نہیں کر پاتا، لیکن انصاف نہیں ملتا۔ لیکن میرا نقطہ نظر یہ ہے کہ معزز عدالتوں اور ججوں کو ان لوگوں پر غور کرنا چاہیے جو برسوں سے مشکلات کا شکار ہیں اور جلد از جلد مقدمات کو نمٹانے پر توجہ دیں، صرف چند مسائل کو زیادہ ترجیح دے کر ایک مختلف قسم کا ماحول پیدا کرنا درست نہیں لگتا۔

سماج وادی پارٹی کے ترجمان آشوتوش ورما نے اسی فیصلے پر ردعمل ظاہر کرتے ہوئے کہا کہ ان کی پارٹی سپریم کورٹ کی طرف سے جو بھی فیصلہ کرے گی اس کی پابندی کرے گی۔ انہوں نے یہ سوال بھی کیا کہ اگر کسی طالب علم کو مقررہ اسکول یونیفارم کے ساتھ حجاب پہننے کی اجازت نہیں دی جائے تو یہ اس کے ایمان کا حصہ ہے، “اس میں دو چیزیں ہیں، ہم سپریم کورٹ کے حکم پر عمل کریں گے، لیکن اسکول کی وردی کے ساتھ حجاب پہننے میں کیا حرج ہے؟ اگر کوئی شخص حجاب پہنتا ہے تو اس کے ایمان کا حصہ نہیں ہے، اس نے کہا کہ حجاب اس کے ایمان کا حصہ نہیں ہے۔”

یہ رد عمل الہ آباد ہائی کورٹ کے ایک اہم فیصلے کے بعد سامنے آیا، جس میں واضح کیا گیا کہ کسی طالب علم کو ذاتی ترجیحات کے مطابق تعلیمی ادارے کی طرف سے تجویز کردہ لباس کوڈ میں تبدیلی کرنے کا حق نہیں ہے۔ عدالت نے ایک درخواست کو خارج کر دیا جس میں اسکول کے حکام کو ہدایت کی گئی تھی کہ طالب علم کو ادارے کی طرف سے تجویز کردہ یونیفارم کے علاوہ ہیڈ اسکارف پہننے کی اجازت دی جائے۔ یہ درخواست پریاگ راج کے ایک پرائیویٹ اسکول میں زیر تعلیم ایک نابالغ لڑکی نے دائر کی تھی۔ کیس کی تفصیلات کے مطابق، طالبہ نے ہائی اسکول کی تعلیم مکمل کر لی تھی اور اسی ادارے میں 11ویں جماعت میں داخلہ لینا چاہتی تھی۔

20 جولائی کو جنتر منتر پر بھڑکنے والے تشدد اور اس کے بعد بڑے پیمانے پر ہونے والے مظاہروں کے بعد، دہلی پولیس نے بڑے مظاہروں اور منصوبہ بند عوامی اجتماعات کے دوران بہتر تیاری کو یقینی بنانے کے لیے اپنے انٹیلی جنس اکٹھا کرنے کے طریقہ کار کو بہتر بنانے اور مضبوط کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ کسی بھی بڑے یا منصوبہ بند احتجاج سے پہلے معلومات کے ٹکڑے۔ 20 جولائی کو، مظاہرین کی ایک بڑی تعداد دہلی میں جنتر منتر اور اس کے آس پاس جمع ہوئی۔ تقریباً 30,000 لوگ سڑکوں پر نکل آئے اور پیپر لیک اور امتحان سے متعلق دیگر بے ضابطگیوں کے خلاف کارروائی کا مطالبہ کرتے ہوئے پارلیمنٹ کی طرف مارچ کرنے کی کوشش کی۔ حالات خراب ہوتے ہی پولیس اور مظاہرین کے درمیان جھڑپیں شروع ہوگئیں۔ پولیس نے طاقت کا استعمال کیا جس کی وجہ سے بڑے پیمانے پر تنقید ہوئی۔

اس واقعے کے بعد پولیس کے انٹیلی جنس نظام کا جائزہ لیا گیا۔ عہدیداروں نے محسوس کیا کہ ان کے پاس مظاہرین کی تعداد، ان کے متحرک ہونے اور مختلف تنظیموں کے کردار کے حوالے سے مناسب اور درست پیشگی معلومات کی کمی تھی۔ اس لیے ذرائع کے مطابق دہلی پولیس کی اسپیشل برانچ کو ہدایت دی گئی ہے کہ وہ احتجاج کے مقام اور اندازے کے مطابق ہجوم کے بارے میں معلومات اکٹھا کرنے کے بجائے مزید تفصیلی اور قابل استعمال انٹیلی جنس معلومات تیار کرے۔
پولیس اب احتجاج میں شریک لوگوں کی بھی پروفائل بنائے گی۔ وہ اس بات کی بھی نشاندہی کریں گے کہ کس ریاست سے کتنے لوگ آ رہے ہیں، انہیں کس طرح متحرک کیا جا رہا ہے، اور اہم لیڈروں اور منتظمین کا کردار۔ احتجاج کے ایجنڈے اور ان کے اہم مطالبات کو پیشگی سمجھنے کی بھی کوشش کی جائے گی۔

پولیس مظاہرین کے ٹھکانے، ان کے مقامی رابطوں اور دہلی میں ان کے مقامی رابطوں کے بارے میں بھی معلومات اکٹھی کرے گی۔ ذرائع نے بتایا کہ مختلف تنظیموں کے ساتھ ان کے روابط، احتجاج کے لیے فنڈنگ ​​کے ممکنہ ذرائع اور بھیڑ کے لیے کیے گئے لاجسٹک انتظامات کے بارے میں بھی معلومات اکٹھی کی جائیں گی۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ پولیس اب صرف اس بات پر توجہ مرکوز نہیں کرے گی کہ احتجاج کہاں اور کب ہو رہا ہے، بلکہ اس بات پر بھی توجہ مرکوز کرے گی کہ احتجاج کون منظم کر رہا ہے، کون مظاہرین کو متحرک کر رہا ہے، وہ کہاں سے آ رہے ہیں، ان کے مقامی رابطے، اور پورے احتجاج کی تیاری کیسے کی گئی ہے۔

پولیس کمشنر نے وائرلیس کمیونیکیشن سسٹم کے حوالے سے بھی سخت ہدایات جاری کی ہیں۔ مظاہروں کے دوران زمین پر موجود پولیس اہلکاروں اور اعلیٰ افسران کے درمیان معلومات کے تیزی سے تبادلے کو یقینی بنانے کے لیے وائرلیس نیٹ ورک کا مکمل معائنہ کیا گیا ہے، اور کسی بھی کمی کی نشاندہی کی گئی ہے تو اسے فوری طور پر دور کر دیا گیا ہے۔ ذرائع کے مطابق، اس پوری مشق کا مقصد کسی بھی احتجاج کو روکنا نہیں ہے، بلکہ بڑے عوامی واقعات کے دوران امن و امان کی صورتحال کا بہتر اندازہ لگانا ہے۔ خاص طور پر ان مظاہروں پر توجہ دی جائے گی جو دہلی کے باہر سے بڑی تعداد میں لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں یا متعدد تنظیمیں شامل ہوتی ہیں۔