نئی دہلی : این سی پی کا انضمام تقریباً طے پا گیا ہے۔ اس کا باقاعدہ اعلان اگلے ہفتے یا اس ہفتے بھی کیا جا سکتا ہے۔ بی جے پی بھی اس انضمام میں اہم کردار ادا کرتی نظر آتی ہے۔ بی جے پی کے ایک ذریعہ نے بتایا کہ اس انضمام سے مہاراشٹر میں دیویندر فڑنویس کی حکومت اور دہلی میں نریندر مودی کی حکومت دونوں میں ممکنہ تبدیلیاں آسکتی ہیں۔ نیشنلسٹ کانگریس پارٹی میں تقسیم کے تقریباً ساڑھے تین سال بعد انضمام کا راستہ صاف دکھائی دے رہا ہے۔ این سی پی کے بانی شرد پوار کی عمر اور صحت نے اس انضمام کو مزید قابل عمل اور ضرورت بنا دیا ہے۔ دہلی میں بی جے پی کے ایک ذریعہ نے اس انضمام کے اندرونی معاملات کے بارے میں قابل قدر بصیرت فراہم کی ہے۔ بی جے پی کے ذرائع کا کہنا ہے کہ این سی پی کا نظام وہی ہوگا جو شرد پوار کے دور میں موجود تھا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ شرد پوار کی بیٹی اور لوک سبھا ممبر پارلیمنٹ سپریا سولے مرکزی کردار ادا کریں گی، جب کہ مہاراشٹر کے آنجہانی لیڈر اجیت پوار کے بڑے بیٹے اور پوار کے بڑے پوتے پارتھ پوار ریاست کو سنبھالیں گے۔

این سی پی کے ممکنہ انضمام میں بی جے پی کا کردار؟

1. بی جے پی کے ایک رہنما کا کہنا ہے کہ این سی پی سربراہ اور اجیت پوار کی اہلیہ سنیترا پوار فڑنویس حکومت میں نائب وزیر اعلیٰ رہیں گی، لیکن این سی پی (ایس پی) کے جینت پاٹل کو مہاراشٹر میں دوبارہ وزیر خزانہ بنایا جا سکتا ہے۔ اسی طرح، دہلی میں پی ایم مودی کی کابینہ کی ممکنہ توسیع میں، موجودہ این سی پی (شرد چندر پوار) سے سپریا سولے اور این سی پی سے پرفل پٹیل کو جگہ دی جا سکتی ہے۔
2. ان کے مطابق، ممبئی کے بریچ کینڈی اسپتال میں پٹیل کی پوار سے ملاقات کے دوران تمام انتظامات کیے گئے تھے۔
3. اس سے پہلے پی ایم مودی نے خود فون کرکے اسپتال میں شرد پوار کی صحت کے بارے میں دریافت کیا تھا۔
4. اسی دوران این سی پی لیڈروں نے دہلی میں وزیر داخلہ امیت شاہ سے الگ سے ملاقات کی۔

این سی پی کے انضمام سے بی جے پی کو کیا فائدہ ہوگا؟

1. اگرچہ این سی پی کے ساتھ انضمام دونوں دھڑوں اور شرد پوار کے خاندان کا اندرونی معاملہ ہے، لیکن یہ ممبئی سے دہلی تک اپوزیشن کی سیاست کو ایک اہم دھچکا لگا سکتا ہے۔
2. دہلی میں، اس سے مودی حکومت اور سی ای سی گیانیش کمار کے خلاف انڈیا بلاک کا بیانیہ کمزور ہو جائے گا، اور مہاراشٹر میں اپوزیشن اتحاد کو سیاسی نقصان پہنچے گا۔
3. خود سپریا سولے کو دہلی میں ایس آئی آر اور سی ای سی گیانیش کمار کے خلاف کانگریس کی قیادت میں اپوزیشن کے حالیہ احتجاج میں دیکھا گیا تھا۔
4. مودی حکومت کو براہ راست فائدہ شرد پوار کیمپ کے آٹھ لوک سبھا اور ایک راجیہ سبھا ممبر پارلیمنٹ کی حمایت حاصل ہوگا۔
5. مہاراشٹر میں حالیہ ایم ایل سی انتخابات میں بی جے پی کو دھچکا لگا، اور دونوں دھڑوں کے انضمام سے اسے سیاسی طاقت ملے گی۔

این سی پی کب الگ ہوئی؟

1. این سی پی میں سب سے بڑی پھوٹ 2 جولائی 2023 کو ہوئی تھی۔
2. شرد پوار کے بھتیجے اجیت پوار نے پارٹی کے کچھ ایم ایل ایز کے ساتھ اس وقت کی شیو سینا-بی جے پی حکومت میں شمولیت اختیار کی اور ایکناتھ شندے حکومت میں نائب وزیر اعلیٰ بنے۔
3. بعد میں، وہ الیکشن کمیشن میں بھی کامیاب ہوئے، اور اصل این سی پی کا نام اور انتخابی نشان ‘گھڑی’ ان کے کیمپ کے پاس رہا۔
4. 24 فروری 2024 کے اپنے فیصلے میں، الیکشن کمیشن نے شرد پوار کے دھڑے کو این سی پی (ایس پی) کا نام اور ‘ٹرمپیٹ پھونکنے والا آدمی’ کا انتخابی نشان الاٹ کیا۔

نئی دہلی : بابری مسجد کی شہادت کے وقت جذباتی ہو کر رو پڑنے سے متعلق کانگریس کی سینئر رہنما سونیا گاندھی کے بیان پر ردعمل ظاہر کرتے ہوئے، مرکزی وزیر گریراج سنگھ نے پیر کے روز ان پر ‘منتخب ہمدردی’ (منتخب تشویش) کا الزام لگایا۔ انہوں نے دعویٰ کیا کہ کانگریس پارٹی نے ہمیشہ مسلمانوں کو خوش کرنے کی سیاست (مسلمانوں کی خوشنودی) کی ہے۔ میڈیا سے گفتگو کرتے ہوئے گریراج سنگھ نے کہا، “انہوں نے بالکل درست کہا کہ جب بابری مسجد منہدم ہوئی اور جب بٹلہ ہاؤس انکاؤنٹر ہوا تو ان کی آنکھوں میں آنسو آ گئے۔ لیکن جب رام مندر تحریک کے دوران تشدد ہوا اور کار سیوک مارے گئے، تو انہوں نے ان کے لیے آنسو نہیں بہائے۔ شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ معاملہ ہندوؤں سے جڑا ہے۔ سونیا گاندھی کبھی بھارت کے تئیں کتنی مخلص رہی ہیں؟” انہوں نے مزید سوال اٹھاتے ہوئے سونیا گاندھی کی شہریت پر شبہ ظاہر کیا اور الزام لگایا کہ شہریت حاصل کرنے سے قبل وہ 12 سال سے زائد عرصے تک غیر قانونی طور پر بھارت میں مقیم رہیں۔

انہوں نے میڈیا سے کہا، “وہ شادی شدہ تھیں اور بھارت آئیں؛ وہ کوئی نابالغ نہیں تھیں۔ وہ 12 سال سے زیادہ عرصے تک ملک میں غیر قانونی طور پر رہتی رہیں۔ بھلا انہیں اس ملک سے کیا لگاؤ ​​ہو سکتا ہے؟ میں سونیا جی سے پوچھنا چاہتا ہوں کہ آپ ووٹ چوری کی بات کرتی ہیں۔ آپ تو شہریت لیے بغیر، ووٹ چوری (جعلی طریقے سے یہاں رہ کر) کر رہی تھیں اور آپ نے ووٹ بھی ڈالے!” یہ تبصرے ایسے وقت میں سامنے آئے ہیں جب سونیا گاندھی نے اپنی آنے والی آپ بیتی ‘بیلونگنگ: اے جرنی آف لو’ (تعلق : محبت کا ایک سفر) — جس کی اشاعت 10 نومبر کو متوقع ہے — میں 1992 میں بابری مسجد کی شہادت اور 1975 میں ان کی ساس اور سابق وزیر اعظم اندرا گاندھی کی جانب سے نافذ کی گئی ‘ایمرجنسی’ کا دوبارہ ذکر کیا ہے۔ ایک انٹرویو میں، سونیا گاندھی نے یاد کیا کہ 6 دسمبر 1992 کو ایودھیا میں بابری مسجد کو منہدم ہوتے دیکھ کر وہ رو پڑی تھیں۔ گریراج سنگھ نے سماج وادی پارٹی کے رہنما سناتن پانڈے پر بھی تنقید کی، جنہوں نے رام مندر تحریک کے دوران — جب اتر پردیش کے وزیر اعلیٰ ملائم سنگھ یادو تھے — کار سیوکوں پر کی گئی فائرنگ کا دفاع کیا تھا۔ انہوں نے کہا، “یہ وہی مسلمانوں کو خوش کرنے (تسکین) کی سیاست ہے جسے کانگریس نے اپنی ‘ووٹ بینک’ کی سیاست کے ذریعے اپنایا تھا۔ ملائم سنگھ یادو نے بھی یہی کھیل کھیلا تھا، اور بہار میں لالو یادو نے بھی۔ آج اکھلیش یادو بھی یہی کھیل کھیل رہے ہیں۔” ایک الگ تبصرے میں، کانگریس صدر ملکارجن کھڑگے کی جانب سے دیوالی کی مبارکباد دینے پر پیدا ہونے والے تنازعہ پر بات کرتے ہوئے، گریراج سنگھ نے الزام لگایا کہ وہ راہول گاندہی اور گاندھی خاندان کے خیالات کی ہی ترجمانی کر رہے ہیں۔ انہوں نے کہا، “کھڑگے محض راہول گاندہی اور گاندھی خاندان کے ترجمان ہیں۔ وہ وہی کہتے ہیں جو راہول گاندہی کے ذہن میں ہوتا ہے۔ دیوالی کے موقع پر بھی، کھڑگے نے ہندوؤں اور سناتن دھرم کے پیروکاروں کو مبارکباد نہیں دی۔ اس کے برعکس، انہیں عید اور اس کے پکوان یاد آ گئے۔ جب کانگریس اقتدار میں تھی، تو اس نے کہا تھا کہ ملک کے وسائل پر پہلا حق مسلمانوں کا ہے۔ ان کے بیانات نے کانگریس کی خوشنودی کی سیاست، خاص طور پر مسلمانوں کو خوش کرنے کی سیاست کو بے نقاب کر دیا ہے۔”

نئی دہلی : بی جے پی اور شیو سینا نے پیر کے روز کانگریس صدر ملکارجن کھڑگے کی جانب سے دیوالی کو ‘خوشیوں کی عید’ قرار دیے جانے پر تنقید کی اور کانگریس پر ہندو مخالف ذہنیت رکھنے اور ‘ووٹ بینک’ کی سیاست کرنے کا الزام لگایا۔ رہنماؤں نے کہا کہ کانگریس کو دیوالی جیسے مبارک موقع پر اس طرح کے ریمارکس دینے پر شرم آنی چاہیے۔ انہوں نے الزام لگایا کہ ہندو جذبات کا احترام کرنے کے بجائے، پارٹی سیاسی مفادات کے حصول کے لیے ایک مخصوص طبقے کو خوش کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔ یہ تنازعہ اس وقت کھڑا ہوا جب کھڑگے نے ہفتے کے آخر میں صحافیوں سے گفتگو کرتے ہوئے دیوالی کی مبارکباد دی۔

کانگریس صدر نے کہا، “میں دیوالی کے موقع پر سب کو نیک خواہشات پیش کرتا ہوں۔ بہت سے لوگ اسے ‘خوشیوں کی عید’ کے طور پر مناتے ہیں۔” کھڑگے نے عوام سے امن اور قومی اتحاد برقرار رکھنے کی اپیل کی اور تنازعات میں ملوث یا غلط فہمیاں رکھنے والوں سے کہا کہ وہ اپنے اختلافات کو بالائے طاق رکھ دیں۔ انہوں نے کہا، “میں ان لوگوں سے اپیل کرتا ہوں جو آپس میں تنازعہ یا غلط فہمیاں رکھتے ہیں، کہ وہ ان اختلافات کو ایک طرف رکھ دیں۔”

میڈیا سے گفتگو کرتے ہوئے بی جے پی کے قومی ترجمان پردیپ بھنڈاری نے کہا کہ کھڑگے کے ریمارکس نے کانگریس پارٹی کی ہندو مخالف ذہنیت کو بے نقاب کر دیا ہے۔ انہوں نے کہا، “ملکارجن کھڑگے کا بیان کانگریس پارٹی کی ہندو مخالف ذہنیت کو ظاہر کرتا ہے۔ کانگریس کو شرم آنی چاہیے کہ دیوالی جیسے مبارک موقع پر بھی، ہندو جذبات کا احترام کرنے کے بجائے، وہ ‘ووٹ بینک’ کی سیاست کر رہی ہے۔ یاد رہے کہ کچھ دن پہلے ہی سونیا گاندھی نے کہا تھا کہ بابری مسجد کے انہدام پر انہیں شدید دکھ ہوا اور وہ رو پڑی تھیں۔ وہ بٹلہ ہاؤس انکاؤنٹر (جس میں دہشت گرد شامل تھے) پر بھی روئی تھیں۔ اب، پارٹی کے صدر دیوالی کو ‘خوشیوں کی عید’ قرار دے رہے ہیں۔ اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ کانگریس پارٹی سال کے 365 دن اور دن کے 24 گھنٹے خوشامد (اپیزمنٹ) اور ‘ووٹ بینک’ کی سیاست میں مصروف رہتی ہے۔

” بی جے پی کے رکن اسمبلی (ایم ایل اے) رام قدم نے بھی اس بیان پر کانگریس سے سوال اٹھایا اور الزام لگایا کہ پارٹی ووٹروں کو خوش کرنے کے لیے مذہبی حوالوں کا استعمال کر رہی ہے۔ “وہ مقدس دھاگہ (جنیو) پہننے کا دکھاوا کرتے ہیں۔ اور جب ہماری دیوالی کی تقریبات کا وقت آتا ہے، تو دیوالی کی مبارکباد دینے کے بجائے، وہ اس تہوار کو بھی مذہبی خوشنودی حاصل کرنے (اپیزمنٹ) کا ایک مسئلہ بنا دیتے ہیں۔ ہمارا سوال یہی ہے،” انہوں نے کہا۔ شیو سینا کی ترجمان منیشا کایانڈے نے بھی کھرگے پر تنقید کی اور کانگریس پر الزام لگایا کہ وہ مختلف برادریوں کو خوش کرنے کی کوشش میں متضاد سیاسی بیانات دے رہی ہے۔ “مجھے ان کی کم فہمی پر افسوس ہوتا ہے۔ وہ اتنے خوفزدہ ہیں اور مسلمانوں کو خوش کرنے کے لیے اتنے بے چین ہیں کہ ہو سکتا ہے کل کو وہ دیوالی کو بھی ‘عید’ کہہ دیں۔ وہ اس لیے ڈرے ہوئے ہیں کیونکہ انہوں نے اپنی سیاسی بنیاد کھو دی ہے۔ نہ تو ہندو اور نہ ہی مسلمان انہیں ووٹ دینے والے ہیں۔ کسی ایک یا دوسری برادری کو خوش کرنے کی کوشش میں، وہ کبھی خود کو سیکولر ظاہر کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو کبھی ہندوتوا کے حامی ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ وہ مکمل طور پر الجھن کا شکار ہو چکے ہیں،” انہوں نے کہا۔