رانچی : جھارکھنڈ ہائی کورٹ نے قرار دیا ہے کہ ایک شادی شدہ خاتون کا اعلیٰ تعلیم حاصل کرنے اور کیریئر بنانے کا حق اس کا بنیادی اور پیدائشی حق ہے، نہ کہ کوئی ایسی رعایت جو اسے اس کے شوہر کی جانب سے دی گئی ہو۔ عدالت نے کہا کہ تعلیم حاصل کرنے یا کام کرنے کی خواہش رکھنے والی خاتون کے بارے میں یہ کہنا کہ وہ ’پرعزم‘ (بلند حوصلہ) ہے یا ’ضرورت سے زیادہ پرعزم‘ (حد سے زیادہ پرعزم) ہے، ایک امتیازی ذہنیت کی عکاسی کرتا ہے اور اس کی جڑیں صنفی تعصب میں پیوست ہیں۔ چیف جسٹس ایم ایس سوناک اور جسٹس منوج پرساد پر مشتمل ڈویژن بینچ نے یہ ریمارکس جمشید پور کی ایک خاتون کی جانب سے دائر کردہ ازدواجی اپیل کی سماعت کے دوران دیے۔ خاتون نے ذہنی اور جسمانی تشدد کی بنیاد پر طلاق کے لیے درخواست دائر کی تھی۔

بینچ نے جمشید پور کی فیملی کورٹ کے 16 مارچ 2019 کے اس حکم کو کالعدم قرار دے دیا جس میں خاتون کی طلاق کی درخواست مسترد کر دی گئی تھی۔ ہائی کورٹ نے اپیل کی کارروائی کے دوران بیوی کی جانب سے پیش کردہ شواہد کا جائزہ لیا۔ خاتون نے فیملی کورٹ کے سامنے گواہی دی تھی اور اپنے والد، الکھ رام، اور پڑوسی، پنکج کمار سنگھ کے بیانات کے ذریعے اپنے الزامات کی تصدیق کی تھی۔ عدالت نے نشاندہی کی کہ شوہر نے نہ تو اپنے دفاع میں کوئی گواہ پیش کیا اور نہ ہی بیوی اور اس کے گواہوں پر مناسب طریقے سے جرح کی۔

بینچ نے مزید کہا کہ اگرچہ شوہر نے اپنے تحریری بیان میں الزامات کی تردید کی تھی، لیکن اس کا جواب مبہم اور عمومی نوعیت کا تھا۔ سول پروسیجر کوڈ (سی پی سی) کے آرڈر VIII کے رولز 3، 4 اور 5 کا حوالہ دیتے ہوئے عدالت نے کہا کہ الزامات کی تردید مخصوص اور واضح انداز میں ہونی چاہیے، اور محض عمومی یا مجموعی تردید قانونی طور پر ناکافی ہے۔ عدالت نے قرار دیا کہ فیملی کورٹ نے بیوی کی گواہی کو نظر انداز کر کے غلطی کی۔ عدالت نے نچلی عدالت کے اس مشاہدے سے بھی اختلاف کیا کہ بیوی کی تعلیم اور ملازمت شوہر کی فیاضی اور حمایت کا نتیجہ تھی۔ ہائی کورٹ نے کہا کہ جب کوئی شوہر شادی کے بعد اپنی تعلیم یا کیریئر جاری رکھتا ہے تو اسے معمول کی بات سمجھا جاتا ہے، اور یہی معیار بیوی کے معاملے میں بھی لاگو ہونا چاہیے۔ عدالت نے مزید کہا کہ عدالتی فیصلے صنفی دقیانوسی تصورات (جینڈر اسٹیریوٹائپس) پر مبنی نہیں ہو سکتے۔ فیملی کورٹ کے حکم کو کالعدم قرار دیتے ہوئے، ہائی کورٹ نے خاتون کو طلاق کی ڈگری عطا کر دی۔

نئی دہلی : کانگریس رہنما سونیا گاندھی اور ان کے شوہر، سابق وزیر اعظم راجیو گاندھی کو شادی کے فوراً بعد ایک شدید صدمے اور ذاتی المیے کا سامنا کرنا پڑا، جب ان کا نوزائیدہ بچہ پیدائش کے چند گھنٹوں بعد ہی چل بسا۔ سونیا نے اپنی آپ بیتی ’بیلونگنگ: اے جرنی آف لو‘ (تعلق: محبت کا ایک سفر) میں لکھا ہے کہ گاندھی خاندان میں ان کے حمل کے دوران جو خوشی اور مسرت کا ماحول تھا، وہ اس وقت انتہائی غمگین اور افسوسناک صورتحال میں بدل گیا جب راجیو اور انہیں اپنے پہلے بچے سے محروم ہونا پڑا، حالانکہ بچہ بظاہر صحت مند دکھائی دے رہا تھا۔ وہ بتاتی ہیں کہ کس طرح ان کی ساس اور سابق وزیر اعظم اندرا گاندھی نے اپنے سرکاری دورے مختصر کر دیے اور غمزدہ والدین کو تسلی دینے اور ان کا حوصلہ بڑھانے کے لیے وقت نکالا۔ کتاب کے مطابق، سونیا نے 18 جنوری 1969 کو ایک بیٹے کو جنم دیا، اور یہ قبل از وقت پیدائش (وقت سے پہلے پیدائش) تھی۔ یہ واقعہ 1970 میں راہول گاندھی کی پیدائش سے تقریباً ایک سال قبل پیش آیا۔

میڈیا نے ان کی آپ بیتی سے اقتباس نقل کرتے ہوئے لکھا ہے، “میں نے بچے کے انکیوبیٹر میں رکھے جانے پر اس کی پہلی چیخ سنی۔ بعد میں راجیو مجھے اسے دکھانے لے گئے؛ وہ ایک ننھا سا، مکمل خد و خال والا بچہ تھا، جس کے گھنے سیاہ بال اور لمبی، پتلی انگلیاں تھیں۔” وہ مزید لکھتی ہیں، “ہمیں فوراً ہی اس سے محبت ہو گئی۔” چند گھنٹوں بعد، ڈاکٹروں نے انہیں بتایا کہ ان کا بچہ اب نہیں رہا۔ اس انتہائی تکلیف دہ تجربے کا ذکر کرتے ہوئے وہ لکھتی ہیں کہ اپنے پہلے بچے کو کھونے کا صدمہ اور خوف ان دونوں کے لیے برداشت کرنا بے حد مشکل تھا۔ وہ لکھتی ہیں، “نہیں، یہ ممکن نہیں تھا! کیوں، آخر کیوں؟ میں یہی پوچھتی رہی۔ ہم دونوں صدمے میں تھے اور ہمارا دل ٹوٹ چکا تھا۔” راجیو گاندھی بھی اس نقصان پر شدید غمزدہ ہوئے اور جذباتی ہو کر رو پڑے، حالانکہ ان کی پرورش کچھ اس انداز میں ہوئی تھی کہ وہ مشکل وقت میں بھی اپنے جذبات پر قابو رکھنے کے عادی تھے۔ وہ مزید بتاتی ہیں کہ اندرا گاندھی نے اپنے سرکاری دورے ادھورے چھوڑ دیے اور فوراً ہسپتال پہنچ گئیں تاکہ انہیں تسلی دے سکیں اور اس ناقابل تلافی نقصان سے سنبھلنے میں ان کی مدد کر سکیں۔

وہ بتاتی ہیں کہ سابق وزیر اعظم ان کے پاس بیٹھیں اور “انہوں نے ہمیں گلے لگا لیا، ان کی آنکھیں رو رو کر سرخ اور سوجی ہوئی تھیں۔” کانگریس رہنما اپنے مرحوم بچے کو الوداع کہنے کے ’کرب ناک لمحات‘ کا بھی ذکر کرتی ہیں اور بتاتی ہیں کہ کس طرح انہوں نے بچے کی میت کو دریا میں بہا دینے کی تجویز کو مسترد کر دیا تھا—جو کہ اس وقت کا ایک رائج روایتی طریقہ تھا۔ آپ بیتی کے مطابق، بچے کی میت کو سپردِ خاک کرنے کے معاملے پر گھر میں کئی بار بات چیت ہوئی، اور بالآخر یہ فیصلہ کیا گیا کہ بچے کو جنوبی دہلی کے علاقے مہرولی میں واقع فیروز گاندھی کے فارم میں دفن کیا جائے۔ وہ اپنی آپ بیتی میں مزید لکھتی ہیں کہ ”یہ ایک انتہائی تکلیف دہ اور اذیت ناک فیصلہ تھا، لیکن اس کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔“ وہ یہ بھی بتاتی ہیں کہ ایک طویل عرصے تک، وہ اور راجیو وہاں سے گزرتے ہوئے رک جاتے تھے اور اس ’بوگن ویلیا‘ (بوگن ویلیا) کی جھاڑی کے پاس ایک پھول رکھ دیتے تھے، جہاں بچے کو دفن کیا گیا تھا۔

ڈھاکا : متعدد رپورٹس کے مطابق، 150 سے زائد چینی شہری بنگلہ دیش کے دارالحکومت ڈھاکا کے معاشی طور پر پسماندہ علاقوں سے ویڈیوز بنا رہے ہیں اور لائیو اسٹریم کر رہے ہیں، جن میں وہ ان علاقوں کو غلط طور پر بھارت کے شہر نئی دہلی کا حصہ قرار دے رہے ہیں۔ ان مقامات سے فوٹیج ریکارڈ کرتے ہوئے، انہوں نے بھارت کے معیارِ زندگی، صفائی ستھرائی، کھانے پینے کی عادات اور غربت کے بارے میں توہین آمیز تبصرے کیے۔ اس گمراہ کن پیش کش نے جغرافیائی مقامات کی جان بوجھ کر کی جانے والی غلط بیانی اور بین الاقوامی ناظرین کے درمیان بھارت کے بارے میں منفی تاثر پیدا کرنے کے لیے دھوکہ دہی پر مبنی آن لائن مواد کے ممکنہ استعمال پر تشویش پیدا کر دی ہے۔ اس واقعے نے سوشل میڈیا پر غلط معلومات (غلط معلومات) اور توڑ مروڑ کر پیش کیے گئے مواد سے لاحق بڑھتے ہوئے خطرے کو اجاگر کیا ہے، جہاں سنسنی خیز پوسٹس اپنی صداقت ثابت ہونے سے پہلے ہی بڑے پیمانے پر پھیل سکتی ہیں۔

اطلاعات کے مطابق، یہ سرگرمیاں کئی مہینوں سے ڈھاکا کے ٹیک پارہ (ٹیکپارا) اور اتارا (اترا) کے علاقوں میں جاری ہیں، جہاں یہ افراد صبح سویرے سے لے کر رات گئے تک لائیو اسٹریم کرتے رہتے ہیں۔ ‘میان میان’ (میان میان) نامی ایک چینی خاتون، جس نے دعویٰ کیا کہ وہ چین کے صوبہ سیچوان سے تعلق رکھتی ہے، یکم نومبر کو ڈھاکا کے اتارا سیکٹر 12 میں ایک نہر کے کنارے سے لائیو اسٹریم کر رہی تھی۔ مبینہ طور پر اس نے اپنے آن لائن ناظرین کے سامنے اس علاقے کو ‘نئی دہلی’ کے طور پر پیش کیا اور وہاں کی رہائشی عمارتوں اور آس پاس کے ماحول کو گندا، پسماندہ اور غیر صحت بخش قرار دیا۔ بنگلہ دیش کے معروف روزنامے ‘پروتھم آلو’ (پروتھم آلو) نے اس کے حوالے سے لکھا: “یہ نئی دہلی ہے۔ ان کے گھر انتہائی گندے ہیں۔ ٹین کی چھت والے ان گھروں کے اندر پنکھا تک نہیں ہے۔ یہ جگہ کافی پسماندہ، گندی اور غیر صحت بخش ہے، اور یہاں امن و امان کی صورتحال بھی خراب ہے۔” ایک اور واقعے میں، ایک چینی شہری کو ڈھاکا کے ٹیک پارہ علاقے میں چائے کے اسٹالوں سے لائیو اسٹریم کرتے ہوئے دیکھا گیا، جہاں اس نے یہ توہین آمیز دعویٰ کیا کہ مقامی لوگ جو چائے پیتے ہیں، وہ “گائے کے پیشاب” سے بنائی جاتی ہے۔

‘پروتھم آلو’ کے مطابق اس شخص نے کہا: “دیکھیں، یہ لوگ چائے پی رہے ہیں۔ کیا آپ جانتے ہیں کہ یہ کس قسم کی چائے ہے؟ یہ گائے کے پیشاب کی چائے ہے۔ یہ لوگ گائے کے پیشاب کی چائے پیتے ہیں۔” اس فوٹیج میں وہاں کے رہائشیوں کے طرزِ زندگی پر بھی توہین آمیز تبصرے کیے گئے، جن میں بار بار ناقص صفائی، نکاسی آب کے نظام کی کمی اور معیار سے انتہائی کم تر رہائشی حالات کا ذکر کیا گیا۔ یہ کوئی اکا دکا واقعات نہیں ہیں؛ مئی 2026 سے ایسی اطلاعات سامنے آ رہی ہیں جن کے مطابق چینی مواد تخلیق کرنے والے (کانٹینٹ کریئیٹرز) ڈھاکا کے پسماندہ علاقوں میں ویڈیوز ریکارڈ کر رہے ہیں۔ ان افراد کا بار بار انہی کم آمدنی والے علاقوں میں فلم بندی کرنا، اور اس کے ساتھ ساتھ مقامات کو غلط انداز میں پیش کرنے اور لوگوں کی نجی زندگی میں مداخلت کرتے ہوئے فلم بندی کرنے کے الزامات، اس خدشے کو جنم دیتے ہیں کہ یہ بین الاقوامی سطح پر بھارت کی ساکھ کو نقصان پہنچانے کی کوششیں ہیں۔ یہ حالیہ پیش رفت ایک منظم ’بھارت مخالف مہم‘ کی جانب اشارہ کرتی ہیں۔ مسئلہ محض پسماندہ علاقوں کی ویڈیو ریکارڈنگ کا نہیں ہے، بلکہ کسی دوسرے ملک کے مقامات کو دانستہ طور پر بھارت کے حصوں کے طور پر پیش کرنے اور ساتھ ہی ایسے توہین آمیز تبصرے کرنے کا ہے جن کا مقصد بین الاقوامی ناظرین کے ذہنوں میں بھارتی معاشرے کے بارے میں منفی تاثر قائم کرنا ہے۔