“حقیقی ترنمول” کے عنوان کی جنگ مئی میں انتخابات کے نتائج کے بعد سے مغربی بنگال کے سیاسی تھیٹر میں سامنے آنے والے ہر واقعہ کے ساتھ ڈرامائی شکل اختیار کر رہی ہے جہاں پارٹی کے اندر بغاوت نے ریاستی اسمبلی میں دو الگ الگ دھڑے پیدا کر دیے ہیں، جن میں سے ہر ایک پارٹی کی میراث کا جائز وارث ہونے کا دعویٰ کر رہا ہے، اور اب سڑکوں پر بڑے پیمانے پر لڑائی لڑی جا رہی ہے۔ ریاستی اسمبلی میں، “باغی” گروپ، جو مبینہ طور پر کافی “ترنمول” ایم ایل ایز کی حمایت سے لطف اندوز ہو رہا ہے، نے اپنے لیڈر رتبرتا بنرجی کو اپوزیشن لیڈر کے طور پر تسلیم کیا ہے۔

اگلا میدان جنگ 21 جولائی کو کولکتہ کی سڑکوں پر تھا، جسے یوم شہداء کے طور پر منایا جاتا ہے، یہ ایک تاریخ ہے جس میں ترنمول کانگریس کی بانی چیئرپرسن ممتا بنرجی کی 1993 میں یوتھ کانگریس کے کارکنوں پر پولیس کی فائرنگ کی یاد میں سب سے طاقتور سالانہ ریلی تھی جس میں وہ اس وقت قیادت کر رہی تھیں۔ — دونوں دھڑے الگ الگ شان و شوکت سے منانے کا ارادہ رکھتے ہیں۔

سابقہ ​​مثالوں کی طرح، یہ بھی سیاست دانوں اور تجزیہ کاروں کی طرف سے یکساں طور پر جانچ پڑتال کا نشانہ بنے گا جہاں ہجوم کو اکٹھا کرنے کی متعلقہ لیڈروں کی صلاحیت اور ان کی انفرادی تقاریر بحث کا موضوع ہوں گی۔ ایک طرف ممتا بنرجی کا “کالی گھاٹ دھڑا” ہے، جس کی جڑیں ان کے ذاتی کرشمے میں ہیں اور دوسری طرف پارٹی کی بانی وراثت ہے، جس کی بنیاد پارٹی کی بانی وراثت ہے۔ ریاستی اسمبلی اور ادارہ جاتی شناخت میں عددی طاقت حاصل کی ہے۔

کالی گھاٹ گروپ جڑ پکڑ رہا ہے کہ صرف ریاستی اسمبلی کے نمبروں سے ممتا کی جذباتی اور تاریخی جواز کو نہیں مٹایا جا سکتا ہے۔ یہ دھڑا ممتا کی شخصیت کے گرد بنایا گیا ہے، جہاں انہوں نے 2011 میں بایاں محاذ کے خلاف شدید احتجاج کے ساتھ پارٹی کی شناخت کو مجسم کیا ہے۔ اس کے نتیجے میں یہ کہاوت رائج ہوئی کہ ترنمول کے اندر صرف “ایک عہدہ” تھا جبکہ باقی “لیمپپوسٹ” تھے: اس کا مطلب یہ ہے کہ باقی تمام رہنما صرف اس کی جھلکتی روشنی میں چمکتے ہیں۔

اس کے برعکس رتبرتا بنرجی کے دھڑے نے خود کو ترنمول کی تنظیمی مشینری کے عملی وارث کے طور پر کھڑا کیا ہے۔ اس کی طاقت تعداد میں ہے، تقریباً 60 ایم ایل ایز نے اس کی حمایت کی۔ قائد حزب اختلاف کے طور پر ان کی پہچان نے اس دھڑے کو ادارہ جاتی جواز فراہم کیا ہے۔ ان کی قیادت کا انداز فرہاد حکیم، مدن مترا، انبرتا مونڈل، جاوید خان اور دیگر جیسے منحرف رہنماؤں کی اجتماعی طاقت سے زیادہ اخذ کیا گیا ہے۔

ایک بار ممتا کے اندرونی حلقوں میں شمار کیے جانے کے بعد، اس طرح کے نام دھڑے کو ہجوم کو متحرک کرکے اپنی تنظیمی صلاحیت کا مظاہرہ کرنے میں مدد کرتے ہیں جیسا کہ اس نے 21 جولائی کے پروگرام کے لیے کیا تھا، اس سے جڑی علامت کا مقابلہ کرتے ہوئے، ریتاببرتا کے دھڑے نے تب میو روڈ پر ایک متوازی ریلی کا انعقاد کیا تھا، جو ممتا کے اجتماع سے تقریباً تین کلومیٹر کے فاصلے پر تھا کہ کولکتہ کے پلانیٹارلیز نے بتایا۔ نمایاں ہجوم کو اپنی طرف متوجہ کیا، جہاں ایک ہی دن دو حریف ترنمول ریلیوں کے تماشے نے تقسیم کی گہرائی اور ملکیت کی جدوجہد کی شدت کو واضح کیا۔

اب، جمعہ کا واقعہ TMCP پر ایک علامتی گرفت کا نشان بنائے گا، جو کالج اور یونیورسٹی یونینوں میں ایک ہولڈ کے لیے اہم ہے۔ دونوں فریقوں کو لگتا ہے کہ جو بھی TMCP کو کنٹرول کرتا ہے وہ نہ صرف نوجوان کارکنوں کی وفاداری کا حکم دے گا بلکہ “حقیقی ترنمول” کے نظریاتی بیانیے کو بھی تشکیل دے گا۔ یہ لڑائی مہاراشٹر میں شیو سینا کی تقسیم کی یاد دلا رہی ہے، جہاں بالآخر الیکشن کمیشن اور عدالتوں کو فیصلہ کرنا پڑا کہ کون سا دھڑا “اصل” ہے۔

مغربی بنگال میں بھی، قانونی حیثیت کا سوال بالآخر ریلیوں یا اسمبلی نمبروں کے بجائے اداروں کے ذریعے طے کیا جا سکتا ہے۔ لیکن فی الحال، جو بھی دھڑا طلباء ونگ کے بڑے حصے کو حاصل کرے گا، وہ خود کو “ترنمول کی میراث کے حقیقی وارث” کے طور پر پیش کرے گا۔ اس وقت تک، مغربی بنگال ایک سیاسی ڈرامے کا مشاہدہ کرتا رہے گا جہاں “حقیقی ترنمول” کی تعریف کرنے کی جستجو میں تاریخ، اعداد اور علامتیں آپس میں ٹکرا جاتی ہیں۔

نیشنل ڈیموکریٹک الائنس (این ڈی اے) کے رہنماؤں نے منگل کو لوک سبھا کے قائد حزب اختلاف (ایل او پی) راہل گاندھی پر سخت حملہ کیا، جس کے کچھ دن بعد ہی انہوں نے پونے میں ‘چھترون کی گونج’ پروگرام کے دوران طالبات کے ساتھ بات چیت کرتے ہوئے ‘منوسمرتی’ کا نعرہ لگایا، جس میں ان پر ‘دیستانا’ کا الزام لگایا۔

پونے کے پروگرام کے دوران، ایل او پی راہول گاندھی نے خواتین کو محدود کرداروں تک محدود کرنے پر مانوسمرتی پر تنقید کی۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ‘منوسمرتی’ (قدیم متن) بتاتی ہے کہ عورت کو بچپن میں اپنے باپ، جوانی میں اپنے شوہر اور بڑھاپے میں اپنے بیٹوں کے لیے جینا چاہیے، اور یہ خیال کہ خواتین کو کبھی خود مختار نہیں ہونا چاہیے، ناقابل قبول ہے اور راہل گاندھی پارٹی کے لیے شرمناک ہے۔ (بی جے پی) لیڈر روہن گپتا نے سوال کیا کہ ایل او پی کو خواتین کے لیے موقف اختیار کرتے ہوئے مانوسمرتی کو کیوں پکارنا پڑا؟

“راہل گاندھی نے آج تک طلاق ثلاثہ پر کوئی تبصرہ نہیں کیا ہے، میں اسے چیلنج کر سکتا ہوں۔ مرکزی حکومت نے تین طلاق کے خلاف قانون پاس کیا تاکہ اس کا شکار مسلم خواتین کو فائدہ پہنچے، کانگریس نے اس کی مخالفت کیوں کی؟ کیا ہماری مسلمان بہنیں، خواتین بھی نہیں ہیں؟ اس وقت راہل گاندھی کہاں تھے؟… یہ ان کا دوہرا معیار ہے کہ وہ سناتن دھرم کی توہین کر رہے ہیں،” انہوں نے بی جے پی کے حکم پر بات کرتے ہوئے کہا۔ لیڈر نے یہ بھی کہا: “کیا ان (راہل گاندھی) میں قرآن اور بائبل کے بارے میں بات کرنے کی ہمت ہے؟… وہ ہر بار سناتن دھرم کی توہین کرکے سیاست نہیں کر سکتے۔”

شیو سینا کی ترجمان شائنا این سی نے مزید کہا: “راہل گاندھی صرف خوش کرنے کی سیاست میں مصروف ہیں، اور جب بھی کوئی عورت آواز اٹھاتی ہے تو مانوسمرتی کو سامنے لانے کی کیا ضرورت ہے؟ آپ اس بات پر کیوں بات نہیں کرتے کہ آپ انہیں کس طرح تعلیم، تحفظ اور خود انحصاری فراہم کر رہے ہیں؟ اس کے لیے آپ کے پاس کوئی ایجنڈا، وژن یا منصوبہ نہیں ہے۔” آپ کی توجہ صرف اور صرف ووٹ بینک کی سیاست پر مرکوز ہے۔ پیر کو، آسام کے وزیر اعلیٰ ہمنتا بسوا سرما نے بھی اپوزیشن لیڈر پر تنقید کی تھی، اس پر ہندو مذہب کو نشانہ بنانے کے لیے خواتین کے حقوق کو منتخب کرنے کا الزام لگایا تھا اور انھیں یونیفارم سول کوڈ (یو سی سی) کی غیر واضح طور پر حمایت کرنے کا چیلنج دیا تھا۔

سوشل میڈیا پلیٹ فارم X پر ایک پوسٹ میں، سرما نے صنفی مساوات کے بارے میں راہل گاندھی کے موقف پر سوال اٹھایا اور الزام لگایا کہ کانگریس لیڈر نے بار بار ہندو مذہبی متون پر تنقید کی ہے اور اس پر خاموشی اختیار کی ہے جسے انہوں نے شریعت سے منسلک پدرانہ طرز عمل قرار دیا ہے۔”راہول گاندھی خواتین کے حقوق کا کوئی علمبردار نہیں ہے، وہ محض ایک ہندو بیٹر ہے،” آسام کے وزیر اعلیٰ نے کہا کہ “خواتین کو طاقت کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے۔” ہندو دھرم کو بدنام کرنے کے لیے تمباکو نوشی کی سکرین۔

سی ایم شرما کے ریمارکس کا حوالہ دیتے ہوئے، بی جے پی لیڈر اشوک باجپائی نے کہا: “ہیمانتا بسوا سرما نے ایک بہت اچھا نکتہ پیش کیا ہے کیونکہ راہول گاندھی کو خواتین یا ہندوستانی سماج کے ایک بڑے طبقے کے لیے کبھی کوئی فکر نہیں رہی، اور نہ ہی انھوں نے کبھی ان کی فلاح و بہبود کے بارے میں بات کی ہے۔ تاہم، ان کا مقصد ہندو مذہب اور سناتن دھرم پر تنقید کرنا ہے، اور ان کی سیاست میں ان کی ابتداء سے ہی ان کے مذہب کی تلاش ہے۔ ہندو مخالف۔” اسی طرح کے نقطہ نظر کی بازگشت کرتے ہوئے، بی جے پی کے رکن پارلیمنٹ پروین کھنڈیلوال نے کہا کہ آسام کے سی ایم سرما کی طرف سے کئے گئے ریمارکس راہول گاندھی کے اقدامات کا نتیجہ ہیں۔

انہوں نے کانگریس کے رکن پارلیمنٹ کو “ناکام لیڈر” کے طور پر حوالہ دیا، انہوں نے مزید کہا: “اس کے باوجود کہ وہ (راہول گاندھی) صرف اپنے آپ کو ایک لیڈر کے طور پر قائم کرنے کے لیے سیاست کر رہے ہیں، یہاں تک کہ قوم کی قیمت پر بھی۔” “اپوزیشن لیڈر ہونے کے باوجود، ان کی (راہول گاندھی کی) لاپرواہی حرکتیں، ان کی اپنی پارٹی (کانگریس) کو نقصان پہنچا رہی ہیں،” کھنڈیلوال نے آئی اے این ایس کو بتایا۔

منگل کو پٹنہ کی سڑکوں پر افراتفری پھیل گئی جب طلباء تنظیموں نے بھرتی سے متعلق مطالبات پر احتجاج کیا۔
انتظامیہ نے بہار کی ریاستی راجدھانی بھر میں وسیع حفاظتی انتظامات تعینات کیے تھے، مظاہرین کو لوک بھون اور دیگر حساس علاقوں تک پہنچنے سے روکنے کے لیے کئی اسٹریٹجک مقامات پر رکاوٹیں کھڑی کی گئی تھیں۔ احتجاجی طلبا کی جانب سے پولیس کی رکاوٹوں کو توڑنے کے بعد ڈاک بنگلہ کراسنگ پر حالات کشیدہ ہو گئے۔
اس کے بعد پولیس نے صورتحال پر قابو پانے کے لیے ہلکی طاقت کا استعمال کیا اور مظاہرین کو منتشر کرنے کے لیے واٹر کینن کا استعمال کیا۔

پانی کے چھڑکاؤ کے درمیان، کچھ طالب علموں کو پانی کے طیاروں کے نیچے کھڑے شیمپو کا استعمال کرتے ہوئے دیکھا گیا۔ تصادم کے دوران مبینہ طور پر ایک طالب علم کے سر میں چوٹ آئی، جبکہ ایک طالبہ کے بیہوش ہونے کی بھی اطلاع ہے۔ پولیس نے کئی مظاہرین کو حراست میں لے لیا جنہوں نے رکاوٹیں عبور کر کے لوک بھون کی طرف بڑھنے کی کوشش کی۔ سائٹ پر مظاہرین.

اسی طرح کا تصادم جے پی گولمبر کے قریب ہوا جہاں طلباء نے بار بار آگے بڑھنے کی کوشش کی جبکہ پولیس اہلکاروں نے انہیں روکنے کی کوشش کی۔علاقے میں حفاظتی انتظامات مزید سخت کر دیے گئے ہیں۔ نیو سیکرٹریٹ کے قریب مبینہ طور پر ایک درجن کے قریب ریت سے لدے ٹریکٹر بیلی روڈ کے دونوں اطراف مظاہرین کے راستے کو روکنے کے لیے کھڑے تھے۔پولیس کی بھاری نفری تعینات تھی۔ تناؤ

ایک بنکر گاڑی، جسے بارودی سرنگ سے محفوظ گاڑی بھی کہا جاتا ہے، ڈاک بنگلہ کراسنگ پر بھی تعینات کیا گیا تھا۔ ایسی گاڑیاں عام طور پر بائیں بازو کی انتہا پسندی سے متاثرہ علاقوں میں حفاظتی کارروائیوں سے وابستہ ہوتی ہیں۔ کراسنگ پر اضافی دستے تعینات کیے گئے تھے، جب کہ سی آر پی ایف کے اہلکار باڈی پروٹیکٹرز پہنے ہوئے تھے اور مظاہرین کو روکنے کے لیے حفاظتی اقدامات کرنے والے حکام کو روکنے کے لیے جگہ پر پہنچ گئے۔ حساس سرکاری مقامات کی طرف۔ تحریک کی قیادت طلبہ رہنما امن کمار کررہے ہیں اور اسے 15 سے زائد طلبہ تنظیموں کی حمایت حاصل ہے۔ اساتذہ اور بہار کے اپوزیشن لیڈر تیجسوی یادو نے بھی مظاہرین کی حمایت کی ہے۔